原文(wen)：
《墨池记》
临川之城东，有地(di)隐然而高，以临于溪(xi)，曰新城。新城(cheng)之上，有池洼然而方(fang)以长，曰王羲之(zhi)之墨池者。荀伯子《临川(chuan)记》云也。羲(xi)之尝慕张芝，临池学书(shu)，池水尽(jin)黑，此为其故迹(ji)，岂信然邪?
方羲之之不可强(qiang)以仕，而尝(chang)极东方，出沧海，以(yi)娱其意于(yu)山水之间。岂其(qi)徜徉肆恣，而又尝自休(xiu)于此邪?羲之(zhi)之书晚乃善，则其(qi)所能，盖亦以精力自致(zhi)者，非天成也。然(ran)后世未有能及者，岂(qi)其学不如彼邪?则(ze)学固岂可以少哉!况(kuang)欲深造道(dao)德者邪?
墨池之上，今为州学(xue)舍。教授王君盛恐其不(bu)章也，书“晋(jin)王右军墨池”之(zhi)六字于楹间以揭(jie)之，又告于巩曰：“愿有记(ji)。”推王(wang)君之心，岂爱人之善(shan)，虽一能不以废，而因(yin)以及乎其迹邪(xie)?其亦欲推其事(shi)，以勉其(qi)学者邪?夫人之有一能，而(er)使后人尚之如此，况仁(ren)人庄士之(zhi)遗风余思，被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二(er)日，曾巩记。
临川郡城的东面(mian)，有块缓缓高起(qi)的高地，靠近溪水，名(ming)叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方(fang)形的池子，叫做王羲之墨池。这(zhe)是荀伯子的《临川记(ji)》所说的。王羲之曾(ceng)经仰慕东汉书法家张(zhang)芝，在此池(shi)边练习书法(fa)，池水都被(bei)染黑了，这就是他的故迹。确实(shi)这样吗?
当(dang)王羲之不肯勉强自己做(zuo)官的时候，他曾游(you)遍越东各地(di)，泛舟东海之上，在山(shan)水之间使自己心情(qing)愉快。难道当他逍遥遨(ao)游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗(ma)?王羲之的(de)书法到了晚年才特(te)别好，看来(lai)他所以能(neng)有这么深的造诣(yi)，也是凭借(jie)自己勤奋练习得到的，不是天才所致。但后世(shi)没有能及(ji)得上王羲之的，莫非(fei)是他们所下的学习(xi)功夫不如王羲(xi)之吧。那么学习下(xia)的功夫本来怎么(me)可以少呢!更何况对于想(xiang)要在道德方面取得很(hen)高的成就的人(ren)呢?
墨池旁边现在(zai)是抚州州学的(de)校舍。教授王君十分(fen)害怕关于墨池的(de)事迹不显著(zhu)，就写了“晋王右军(jun)墨池”这六个大字悬挂在(zai)门前两柱(zhu)之间标明它，又对我(wo)说：“希(xi)望有篇叙记文章。”我推测(ce)王君的心(xin)意，莫非(fei)是因为爱好(hao)别人的长处，即使是一(yi)技之长也(ye)不肯让它埋没(mei)，因此就连他的遗(yi)迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲(xi)之临池苦学的(de)事迹来勉励(li)这里的学生吗?人有一(yi)技之长，尚且使后(hou)代人尊崇到这般地步，况且那些贤人(ren)有德才的人留(liu)下来的作风和思想(xiang)会怎样地影响到后(hou)世人呢。
