不患寡而患不(bu)均，不患贫而患不(bu)安的意思是：不担(dan)心分的少，而(er)是担心分配的不公(gong)平公正，不担心人民(min)生活贫穷，而担心生(sheng)活不安定(ding)。出自《论(lun)语·季氏篇·季氏将伐颛臾(kui)》第十六章，《论(lun)语》是记(ji)载孔子及(ji)其弟子言行的语录，共(gong)四十卷，由孔子的(de)弟子及其再传弟子(zi)编写，是我国(guo)古代儒家经典著(zhu)作之一。
原文：
季氏将(jiang)伐颛臾。冉(ran)有、季路见于孔子曰：“季氏(shi)将有事于颛臾。”
孔子曰：“求!无乃(nai)尔是过与?夫(fu)颛臾，昔(xi)者先王以(yi)为东蒙主，且(qie)在邦域之中(zhong)矣，是社稷(ji)之臣也。何以伐为(wei)?”
冉有曰：“夫(fu)子欲之，吾二臣者皆(jie)不欲也。”
孔子曰：“求(qiu)!周任有言曰：“陈力就列(lie)，不能者止。’危而不(bu)持，颠而不扶，则(ze)将焉用彼相矣(yi)?且尔言过矣。虎(hu)兕出于柙，龟(gui)玉毁于椟中，是谁之(zhi)过与?”
冉有曰(yue)：“今夫颛臾，固而近于(yu)费。今不取，后世必(bi)为子孙忧(you)。”
孔子曰(yue)：“求!君子疾夫舍曰欲之(zhi)而必为之辞。丘也闻(wen)有国有家者(zhe)，不患寡(gua)而患不均，不(bu)患贫而患不安。盖均无(wu)贫，和无寡，安无倾(qing)。夫如是，故远人不服，则修文德以来(lai)之。既来之，则安之(zhi)。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来(lai)也;邦分崩离(li)析、而不能守(shou)也：而谋动干戈(ge)于邦内。吾恐季孙之忧，不在(zai)颛臾，而在萧(xiao)墙之内也。”
《论语》是记(ji)载中国古代(dai)著名思想家孔子及其(qi)弟子言行的语录，共四(si)十卷，由孔(kong)子的弟子及其再传弟(di)子编写，是我国古代儒(ru)家经典著作(zuo)之一，是首创语录体(ti)。汉语文章的典范性(xing)也源于此，儒(ru)家(在春秋战国时期(qi)与墨家对(dui)立)创始人孔(kong)子的政治思想核(he)心是"仁"、"礼"和"中庸"。《论(lun)语》是记录孔子主(zhu)要弟子及(ji)其再传弟子关于孔(kong)子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子(zi)的对话，以记言为主，"论"是论纂(zuan)的意思，"语"是话语。《论语》成(cheng)书于众手，记述者有孔(kong)子的弟子，有孔子的(de)再传弟子，也有(you)孔门以外的人，但以孔(kong)门弟子为主，《论语》是记录孔子(zi)和他的弟子言行的(de)书。
