“白骨精”是(shi)《西游记》故事中知名度最高的(de)妖怪，或许没有之一。她也是取经(jing)团队组建完成后出现的(de)第一个妖怪，位置十分微妙(miao)。
故(gu)事的最后，孙悟空被唐僧赶走，惹不少(shao)观众掬两行热泪。
常人印象，无外乎唐僧糊涂(tu)，先受到白骨精的迷惑，后听信猪八(ba)戒的谗言，以致做出错误决(jue)定，赶走了忠诚的猴哥。
但真相恐怕没有这么简(jian)单。
唐僧两次(ci)回心转意，为何最终还是翻(fan)脸无情？
八戒与(yu)悟空从黄风岭到流(liu)沙河，关系尚算融洽，又为何要(yao)搬弄是非，挑拨离间？
沙僧为何从始至终如木偶(ou)泥胎，不发一言？
01
师兄(xiong)弟间的恩怨
孙悟空与猪八戒之间(jian)的宿怨，还要从 四圣试(shi)禅心开始讲起，这是大众耳(er)熟能详的桥段。
故事讲述了黎山老母、观音、文殊、普贤四位(wei)菩萨化身美女，假称“坐(zuo)山招夫”，以美色、富贵来试探师(shi)徒四人取经诚心的经过。
本回开头，猪八戒与孙悟空之间有一段耐人(ren)寻味的对话。
一开(kai)始，猪八戒说挑担辛苦，想要休息(xi)。——这其实并不过分。
不想孙悟空上来就发表诛心(xin)之论，指摘猪八戒“似有(you)抱怨之心”，还教育猪八戒修行就要(yao)吃苦。
此时(shi)猪八戒反问孙悟(wu)空是否知道担子的重量，孙悟空说自(zi)从有了八戒、沙僧，挑担的任务不(bu)归自己管，哪里知道担子多重？
于是猪八戒向孙悟空详细讲解了担(dan)子的内容和重量，最后还不忘发一句牢(lao)骚：“似这般许多行李，难为老猪一(yi)个逐日家担着走，偏你跟(gen)师父做徒弟，拿我做长工！”
此时猪八戒已表(biao)露出他的负面情绪，急需安慰与(yu)鼓励。
但我们看看猴(hou)哥是怎么回应的：“老孙只管师父(fu)好歹，你与沙僧，专管行(xing)李马匹。但若怠慢了些儿，孤(gu)拐上先是一顿粗棍。”
猪八戒闻言，也无可奈何，只好说：“哥啊，不要说(shuo)打，打就是以力欺人。我晓得(de)你的尊性高傲……”
猪八戒说得没错，孙悟空这(zhe)个人，本事大、脾(pi)气爆、牙尖嘴利、自视(shi)甚高。
而这样(yang)的人身为领导者(zhe)时，难免就会犯缺少同理心、不(bu)体恤他人疾苦以及处理问题简(jian)单粗暴等毛病。
孙悟(wu)空以势压人，圆(yuan)滑的猪八戒嘴上说软(ruan)话，内心必然不服。此处沙僧保持了一(yi)贯的沉默，但孙悟空的话(hua)声声入耳，他会认可吗？
后来猪八戒动了凡心，一方面固然因为被(bei)美色所迷；另一方面恐怕也有身(shen)心俱疲却仍要被PUA，得不到安慰的原(yuan)因。
当然(ran)，猪八戒也因此受到了四位菩萨的惩(cheng)罚，出丑加受罪，吃(chi)了一夜的苦头。
然而(er)孙悟空仍不忘补刀，一波嘲讽(feng)输出，说得猪八戒又羞又恼，哑口(kou)无言。
还是沙僧动了恻隐之心(xin)，解开绳索将二师兄救下。
孙悟空一打白骨精(jing)时面对唐僧的阻拦，也有一段诛心(xin)的抢白，指责唐僧动凡心，还说要搭(da)窝棚给唐僧圆房，将唐僧噎得“光(guang)头彻耳通红”。
这又何尝不是在揭猪八戒(jie)的疮疤？当猪八戒看到唐(tang)僧的反应，又怎能不让他想到(dao)自己之前的窘态？
猪八戒本(ben)就因未能吃到饭菜而懊(ao)恼，孙悟空这番话更加激怒(nu)了猪八戒，催生了他的报复(fu)欲。这才是猪八戒帮助唐(tang)僧一起打击整治孙(sun)悟空的原因所在。
一直以来的(de)“中立派”沙僧，在四圣试禅心时已表现出(chu)偏向猪八戒的苗头。
当孙悟空最终被逐，讲出“去便去了，只恐手下你(ni)无人”、“八戒、沙僧救不(bu)得你”等言语时(shi)，便又得罪了沙僧，令沙僧彻底倒向(xiang)猪八戒和唐僧一方。
然而(er)孙悟空自己似乎(hu)并未意识到这个问题，离开时还(hai)要继续叮嘱沙僧防备八戒挑唆、遇到(dao)妖魔时提自己的名字——然而沙僧继(ji)续以沉默回应，表明了他的态度。
02
唐僧“恨”从何(he)来？
白骨夫人的出现，不仅(jin)激化了悟空与八戒、沙僧师兄弟之间的(de)矛盾，而且引爆了(le)唐僧与孙悟空师徒间的矛盾。
唐僧与孙悟空之间的关系本就(jiu)微妙。
取经团队(dui)中，唐僧是标志性人物，没有他，取经任务也就成了(le)空谈。
孙悟空(kong)是唐僧的大徒弟，从师徒(tu)关系来说，孙悟空固然(ran)要服从于唐僧的领导；但孙悟空同时也是取(qu)经团队的领路人。
原著中，浮屠山的乌巢禅师的偈语(yu)就点破了这一玄机：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那(na)相识，他知西去(qu)路。”
取经团中的(de)两大核心唐僧和(he)孙悟空的性格迥然不同(tong)，处事原则也大相(xiang)径庭，这就容易引发矛(mao)盾。
100要想尽量(liang)避免、化解矛盾，需要两人(ren)各自让步，求同存异。
同时，身为师父的唐(tang)僧想要带领好整个团队，也必(bi)然要树立威信，让徒弟们知(zhi)道自己的原则和(he)底线，听从自己的指示。
当师徒行到嵯峨(e)之处，唐僧提出化斋，孙悟空半(ban)开玩笑半认真地(di)说荒山野岭无处(chu)化斋时，唐僧怒骂孙悟(wu)空懒惰。
最后孙悟空(kong)只好说：“师父休怪，少要言语(yu)。我知你尊性高傲，十分(fen)违慢了你，便要(yao)念那话儿咒。你下马稳坐(zuo)，等我寻那里有人家(jia)处化斋去。”
com唐僧的“发怒”，以及(ji)“骂”，其实都是在试探孙悟空(kong)是否还服从他的领导。
细心的(de)看官可能会发现，这段对话似曾相识(shi)，与之前孙悟空猪八戒关于挑担的(de)对话相差无几。
恐怕唐僧也是在提醒孙悟空(kong)：取经队伍各司其职，八戒(jie)沙僧牵马挑担，那么你孙悟空(kong)负责化斋也是应当的。你(ni)既然不听别人的牢骚，那么你自(zi)己也不要找借口。
孙悟空选择(ze)了服从，唐僧也表示了满意。就在孙悟(wu)空去南山摘桃时，尸魔幻(huan)化的美女出现了。
且看唐僧言语：“八戒、沙僧(seng)，悟空才说这里旷野无人，你看那里不(bu)走出一个人来了？”唐僧这(zhe)句话表现了怀疑与警惕，但主要是(shi)针对来者的身份。
何以知之？
我们接着往下看：猪八(ba)戒被色相迷惑，听信妖(yao)精的花言巧语，向唐僧报告说来者是斋僧的女菩萨(sa)。
唐僧却不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人(ren)也不曾遇着一个，斋僧的从何而来？！”
知名度于是唐僧亲自(zi)对白骨夫人进行了一番仔细的盘问。
白骨夫人心思缜密，说话(hua)滴水不漏；唐僧未能问出(chu)破绽，但依然坚持不肯吃白骨夫人的饭(fan)菜。可见，唐僧在保持高度警(jing)惕的同时，仍旧倾向于信任孙悟空。
但当孙悟空举起铁(tie)棒，执意要打死妖(yao)精时，唐僧却又坚持说这位女菩萨是个(ge)好人，阻止孙悟空行凶。
唐僧的行为(wei)看似前后矛盾，实则凸显了他的(de)行事原则。
站在唐僧的视(shi)角来看，他虽然对眼前这位美女保(bao)持距离，但美女的行为和话语并无大的(de)破绽。虽然孙悟空咬定眼前的美女(nu)是妖怪，但并未拿出足(zu)以让唐僧信服的证据(ju)。那么，唐僧选择遵循疑(yi)罪从无的原则就无可厚(hou)非。
唐僧的第二条准则是尽量避免惹是(shi)生非，而孙悟空高傲(ao)、暴躁的性格又偏偏容易惹是生非。
万寿山(shan)五庄观推倒人参果(guo)树的事情刚过去不久，想(xiang)到当时的提心吊(diao)胆、担惊受怕，唐僧必(bi)定心有余悸。
其实在刚进入五庄观时，孙悟(wu)空就险些与清风、明月发生口(kou)角，多亏唐僧及时打圆(yuan)场，并借故支开了三个徒弟(di)，才没让事态扩大。
所以，当孙悟空执意除(chu)妖时，唐僧便万般阻挠——万一(yi)孙悟空看走了眼，打死(si)好人，又要惹出许多麻烦，这是唐(tang)僧不愿意看到的。
唐僧的第三条准则，是不(bu)能伤害凡人——即便是(shi)恶人。
《西游记》中孙悟空(kong)三次被唐僧赶走(zou)，两次都是因为打死强(qiang)盗。既然坐实了身份(fen)的强盗都不能擅杀，那么对未(wei)坐实身份的疑犯就更加(jia)不能痛下杀手。
其实，孙悟空完全可以在不违背(bei)唐僧原则的情况下证明(ming)自己，但他刚强的性格，以及除妖的执念令他的选(xuan)择出现了偏差，以致一再触及唐僧的权(quan)威和底线。
一打白骨精时，孙悟空就(jiu)选择了用诛心之论堵唐僧的嘴。
要知道，四圣试禅(chan)心时，唐僧一开始并不知道是(shi)菩萨点化。假使他真的(de)有凡心，也不至于上来先呵斥八戒，后(hou)又说“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮(pi)囊”这样的话得罪那位(wei)妇人。
孙悟(wu)空如此攻击唐僧，何(he)尝没有辜负唐僧对(dui)他的信任？
另外，孙悟空也没有充分尊(zun)重唐僧的知情权。
前两次孙悟空都未能给出足以令唐僧(seng)信服的证据，而第三(san)次则不然。
孙悟空三打白(bai)骨精时，本方的山神土地曾(ceng)受孙悟空召唤助其除妖，可(ke)为人证；而地上的骷髅就是物证。
人证、物证俱全，则足够令唐僧信服。
然而孙悟空却错失了最佳的(de)自证机会。孙悟(wu)空的心思是既怕(pa)妖怪抓走唐僧自己费力(li)营救，又怕唐僧念紧箍咒(zhou)；而他选择的做法是(shi)先打死妖怪再用花言巧语哄唐僧(seng)——这就是孙悟空(kong)的不智。
由(you)于信息的不对称，唐僧前两次看到的(de)都是假尸，对孙悟空(kong)的信任已经降到了冰点(dian)。
所谓“事不过(guo)三”，当唐僧第三次见到(dao)骷髅时，便很难相(xiang)信孙悟空了——这与“狼来(lai)了”故事中众人对放羊孩子的心理如(ru)出一辙。
终于，唐僧认定孙悟(wu)空既不尊重自己身为师父的(de)权利，也不顾及自己的(de)处事原则。取经团队存在这样(yang)一个不安定因素，自己还如何(he)领导众人继续西行？这便(bian)是唐僧之“恨”的成因(yin)。
孙悟空(kong)得罪猪八戒在先，触怒唐僧在(zai)后；更兼言语冒犯(fan)沙僧，使自己陷入了孤立的境地。此刻，他的离开(kai)便成为了定局。
这也说明，一个团队中如果存(cun)在着组织领导与业务领导双头制，是很麻烦的。
唐(tang)僧和孙悟空就像两只势均力敌的斗鸡(ji)，互不让步两败俱(ju)伤，互相妥协大(da)业不成。
取经队伍经过(guo)了许多摩擦，最后(hou)成功，其实是唐僧和孙悟空成长的结果(guo)。双方都晓得了，决定自己命运的恰(qia)好是能力、性格(ge)上面的短板。
唐僧放权降妖除(chu)魔听孙悟空的，孙悟空对师傅也逐渐(jian)尊重。
可见，团队建设不要指望对方会(hui)为了自己而改变，为了共同的目的(de)与愿景，扬长避短，才是获得成功(gong)的不二法门。
