静若安(an)然指平静得(de)安宁无事的(de)样子。安然是一个汉语(yu)词汇，释义(yi)为平安无事(shi)地。安然指没有(you)顾虑，很(hen)放心。安(an)指平安、安静(jing)、安详、安(an)全。然是(shi)一个状态词。这个词出自《后汉书·冯衍传上(shang)》，原句为(wei)："老(lao)母诸弟见执於军，而邑安然不顾者(zhe)，岂非重其节乎"。
《后(hou)汉书·冯衍传》原文及翻译(yi)：
原文：
冯衍字敬通，京兆杜陵(ling)人也。衍幼有奇才(cai)，年九岁，能诵诗，至二十而博(bo)通群书。王莽时(shi)，诸公多(duo)荐举之者，衍(yan)辞不肯仕(shi)。
时天下兵起，莽遣更始将军(jun)廉丹讨伐山东。丹辟衍为掾，与俱(ju)至定陶。莽追诏丹(dan)曰：“将军受国重任，不捐身(shen)于中野，无以报恩塞(sai)责。”丹(dan)惶恐，夜召衍(yan)，以书示之。衍(yan)因说丹曰：“方今为将军计莫若(ruo)屯据大郡镇(zhen)抚吏士砥厉其节(jie)百里之内牛酒日赐纳雄(xiong)桀之士询忠智之谋，要(yao)将来之心，待从横之(zhi)变，兴社稷之利(li)，除万人之害，则福禄(lu)流于无穷，功(gong)烈著于不灭。何与军覆于(yu)中原，身膏于草野，功败名丧，耻(chi)及先祖哉?圣人(ren)转祸而为福，智士因(yin)败而为功，愿明(ming)公深计而无与俗同。”丹不能从，与赤眉(mei)战死。
建武六年日(ri)食，衍上书陈八(ba)事。书奏，帝将(jiang)召见。初，衍为狼孟长，以罪摧陷大姓(xing)令狐略，是时略为司空长史(shi)，谗之于尚书令王护(hu)、尚书周生丰(feng)曰：“衍所(suo)以求见者，欲毁君(jun)也。”护等惧之，即共排间，衍遂不(bu)得入。
后韂尉(wei)阴兴、新阳侯阴(yin)就以外戚贵显，深(shen)敬重衍，衍遂与之交结，由是(shi)为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外(wai)戚宾客，故皆(jie)以法绳之，大者抵死徙(si)，其余至贬(bian)黜。衍由此得罪(zui)，尝自诣狱，有诏(zhao)赦不问。西归故郡(jun)，闭门自保，不(bu)敢复与亲(qin)故通。
建武末，上疏(shu)自陈。书奏，犹(you)以前过不用。衍不得(de)志，退而作赋，又自论(lun)曰：“历观九州(zhou)山川之体，追览上(shang)古得失之风，愍道陵(ling)迟，伤德分崩。夫(fu)睹其终必(bi)原其始，故存(cun)其人而咏其道。疆理九(jiu)野，经营五山，眇然(ran)有思陵云之意。”乃作赋自(zi)厉，命其篇曰《显志》。
显宗(zong)即位，又多短(duan)衍以文过其实，遂废于(yu)家。居贫年老(lao)，卒于家。
(节选自《后汉书·冯衍传》)
译文：
冯衍字敬通，京兆杜陵(ling)人。冯衍幼年(nian)时就有奇才(cai)，年仅九岁，就能(neng)够背诵《诗经(jing)》，到二十岁时(shi)就博览通晓群书了。王莽时，许多(duo)朝廷大臣荐(jian)举他去做官，冯衍(yan)推辞不肯(ken)出仕。
当时天下各地起(qi)兵，王莽(mang)派遣更始将军廉丹讨伐(fa)山东。廉丹招冯(feng)衍授为掾(chuan)吏，与他一起到定(ding)陶。王莽又再次(ci)以诏书追令廉(lian)丹说：“将军承担国家的重(zhong)任，不捐弃生命于(yu)荒野，就没什么能(neng)报恩尽责。”廉丹很惶恐(kong)，连夜召见冯(feng)衍，把诏(zhao)书给他看。冯衍就(jiu)劝廉丹说(shuo)：“现在为将军计(ji)议，最好是屯兵据守(shou)大郡，镇抚吏士(shi)，磨练他们的节操，在(zai)方圆百里内，每(mei)天赏赐酒肉，以结纳英(ying)雄豪杰之(zhi)士，咨询忠(zhong)智的谋略，争取将来的(de)民心，等待形(xing)势的变化，为国家兴利，为百姓除(chu)害，那么福禄就(jiu)会永世传流(liu)，功勋就能永载(zai)史册。这样做岂(qi)不是比在中原全军覆(fu)灭，自身(shen)血肉做野草的肥料，身败名裂，羞(xiu)辱先祖要好么?圣人能(neng)把灾祸转化成幸(xing)运，智士(shi)能扭转败局求得成(cheng)功，希望您(nin)深入考虑而不(bu)要同于流俗。”廉丹不能听(ting)从，和赤眉军作(zuo)战身亡。
建武六年发(fa)生日食，冯衍上书呈请(qing)八事。书奏送(song)上后，光武帝准(zhun)备召见他。起初，冯(feng)衍担任狼孟县长，用罪(zui)名挫败世家大(da)族令狐略。这时令狐略(lue)作了司空(kong)长史，就向尚(shang)书令王护、尚书周生丰(feng)说冯衍的坏(huai)话：“冯衍求见皇(huang)上的原因，是要诽(fei)谤你们。”王护等害怕了，就联合起来排斥离间，冯衍因此没能觐见(jian)皇帝。
后来(lai)卫尉阴兴、新阳侯(hou)阴就凭借(jie)外戚的身份而得以富(fu)贵尊显，对冯衍深为敬重，冯(feng)衍就与他们交结，因此被诸王聘请，不久担任司隶(li)从事。后来皇帝对(dui)西京的外戚宾客(ke)进行惩处，大都绳之(zhi)以法，重(zhong)者抵死迁徙(si)，其余被贬黜。冯(feng)衍由此获罪，曾亲自到(dao)监狱请罪，皇帝下诏(zhao)赦免不问。冯衍于(yu)是西归故郡，闭门以求(qiu)自保，不敢再与亲属故(gu)旧相交往(wang)。
建武末年(nian)，冯衍上疏(shu)陈述自己的心意。奏书递上后(hou)，还是因以(yi)前的过失而不(bu)得任用。冯衍的心(xin)愿无法实现，回家写(xie)了一篇赋(fu)，又写了自叙说：细(xi)看九州山川之体(ti)势，追溯(su)上古得失之风气(qi)，痛惜大(da)道衰落，感伤美德(de)败坏。看到了结果就要(yao)考查推究起源，所以(yi)思念古人(ren)并歌咏他们的道德。整理九州原野，往来(lai)五岳名山，萌(meng)生超脱世俗的高(gao)尚情趣。于(yu)是作赋以自励，命名为《显(xian)志》。
显宗即位，又有许(xu)多人指责冯(feng)衍文章虚假不真实，于是罢官(guan)在家中。年老生活贫(pin)困，死在家中(zhong)。
