父母之爱(ai)子，则为之计深远(yuan)的意思是(shi)：讲的是赵太后刚刚执(zhi)政，秦国乘机猛烈进攻(gong)赵国，赵国向齐国(guo)求救。齐国(guo)说，必须得用长(chang)安君来做人质，才能出兵。赵太后不肯答应(ying)，大臣们竭力劝(quan)谏，太后(hou)对大臣们说有谁(shui)敢说要叫长安君去(qu)做人质的(de)，老太婆我定要吐他一(yi)脸唾沫。
父母之爱子，则为之计(ji)深远
《触龙说(shuo)赵太后》讲(jiang)的是赵太后刚刚执政，秦国乘机(ji)猛烈进攻(gong)赵国，赵国向(xiang)齐国求救。齐国说，必(bi)须得用长安(an)君来做人质，才能出兵(bing)。赵太后不肯答应(ying)，大臣们竭力劝谏(jian)，太后对大臣(chen)们说：有谁敢说要(yao)叫长安君去做人(ren)质的，老太婆我定要吐(tu)他一脸唾沫。面对危(wei)急形势，触龙从容无畏(wei)，以一番委婉诚(cheng)恳而又富(fu)人情味的劝谏，使得峰回(hui)路转，终(zhong)使太后心(xin)悦诚服地将其爱子长(chang)安君质于齐(qi)。齐发兵(bing)救赵，长安君也为国(guo)立了功。
本篇故(gu)事从一层面反映女政(zheng)治家的人(ren)性弱点，也(ye)反映出古老的世卿世禄(lu)制度已受(shou)到严重挑战(zhan)，任贤使(shi)能，以功立世的(de)思想，已为(wei)统治阶级中开(kai)明人士所接受(shou)。而触龙所言的“父母之爱子，则为(wei)之计深远”，即(ji)使在今日仍不失积极(ji)的启迪意义(yi)。
现代(dai)社会中，对(dui)子女教育(yu)存在许多误(wu)区。现在的(de)家庭多数都(dou)是三口之(zhi)家，于是乎，孩子便成了(le)父母的掌上明珠，饭(fan)来张口，衣来伸手。父(fu)母对他们百般娇宠，事(shi)事包办。(衣服(fu)帮着穿，鞋带帮着系(xi)，牙膏帮着挤，学具帮着收(shou)......)曾看过这样一篇(pian)报道，一个刚入学(xue)的大学生，就餐时(shi)那起带壳(ke)的鸡蛋就(jiu)往嘴里塞。问(wen)其原因，居然不知道吃鸡蛋还(hai)要剥壳，平时都是父(fu)母剥好了给他吃的(de)。这虽说太离谱(pu)，但却给(gei)我们留下深(shen)深地思考。
为人父母，疼爱子女(nu)理所当然，但如(ru)果疼爱的让孩(hai)子失去生(sheng)活自理的能力，试问，这种爱还叫爱吗?爱是过分，就会出现(xian)问题。
现在还有这(zhe)样的现象：自(zi)己所娇生惯养的子女长(chang)大成人，留下二老(lao)无人照管，而孩子们并(bing)没有觉得有(you)错。因为(wei)在他们的内心，都有一种被别人照料的(de)影子，他们意识不(bu)到要照料别人的(de)观点。作为父母，应该(gai)自省，这(zhe)写不是自己的责任(ren)吗?
父母爱子女，如(ru)果爱的过分(fen)，就会让孩(hai)子们丧失寻实求真的能(neng)力。如果真爱(ai)您的孩子，从现在做起(qi)，不要事事(shi)包办，而要教给他(ta)们本领，为他们作长远(yuan)打算。
“父母之爱(ai)子，则为之计深远(yuan)”!!!
