能改心以(yi)事宋者事皇上的(de)翻译是：如果你改(gai)变自己的忠心，用侍奉(feng)宋朝的忠心来侍(shi)奉元朝皇上。语句出自《文天祥传》，原文是：能改(gai)心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。《文(wen)天祥传》是史书《宋(song)史》中人物传记(ji)，是关于民族英雄文天(tian)祥的一生(sheng)的传记，较为详尽的介绍了文(wen)天祥的生平(ping)事迹。
原文(wen)：
天祥收残兵奔循州，驻(zhu)南岭。黎贵达潜(qian)谋降，执(zhi)而杀之。至元十五年三(san)月，进屯丽江浦。六月(yue)，入船澳。益王殂，卫王继立。天祥上表自(zi)劾，乞入朝，不(bu)许。八月，加天祥少保、信(xin)国公。军中疫且起，兵(bing)士死者数百人。天(tian)祥惟一子，与其母皆死。十一月(yue)，进屯潮阳(yang)县。潮州盗陈懿(yi)、刘兴数(shu)叛附，为潮人(ren)害。天祥攻走懿，执兴(xing)诛之。十二月，趋南(nan)岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵(bing)来，再攻懿党(dang)，懿乃潜道(dao)元帅张弘范兵济潮阳(yang)。天祥方饭五(wu)坡岭，张(zhang)弘范兵突至，众不及战(zhan)，皆顿首伏(fu)草莽。天祥(xiang)仓皇出走，千户王惟(wei)义前执之(zhi)。天祥吞脑子，不死(si)。邹洬自颈，众扶入(ru)南岭死。官属士卒得脱(tuo)空坑者，至是刘子俊(jun)、陈龙复、萧明哲(zhe)、萧资皆死，杜浒被执(zhi)，以忧死。惟赵孟溁遁，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败(bai)被获，俱死焉(yan)。唐，广汉张栻后(hou)也。
天(tian)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hong)范遂以客礼(li)见之，与俱入厓山，使为书招张(zhang)世杰。天祥曰:"吾不(bu)能捍父母，乃教(jiao)人叛父母，可乎?"索(suo)之固，乃书所过(guo)《零丁洋诗》与之(zhi)。其末有云:"人生自古谁(shui)无死，留取丹(dan)心照汗青。"弘范笑而置之(zhi)。厓山破，军中置酒大会，弘范(fan)曰:"国亡，丞相忠孝(xiao)尽矣，能改心以事宋(song)者事皇上，将不失(shi)为宰相也。"天(tian)祥泫然出涕，曰:"国亡不能救，为人臣者死有余罪，况(kuang)敢逃其死而二其心乎。"弘范(fan)义之，遣使(shi)护送天祥(xiang)至京师。
天祥(xiang)在道，不食八日，不死(si)，即复食。至燕，馆人(ren)供张甚盛，天(tian)祥不寝处(chu)，坐达旦。遂(sui)移兵马司(si)，设卒以守之。时(shi)世祖皇帝多求才南官，王积翁言:"南人无如(ru)天祥者。"遂遣(qian)积翁谕旨(zhi)，天祥曰:"国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄(huang)冠归故乡(xiang)，他日以方外备(bei)顾问，可也。若遽官之，非直亡(wang)国之大夫不可与图存(cun)，举其平生(sheng)而尽弃之，将焉用(yong)我?"积(ji)翁欲合宋官(guan)谢昌元等十(shi)人请释天祥为道士，留(liu)梦炎不可，曰"天祥(xiang)出，复号召江(jiang)南，置吾十(shi)人于何地!"事遂已。天祥(xiang)在燕凡三年，上知天祥(xiang)终不屈也，与宰相议释(shi)之，有以天祥起兵江西(xi)事为言者，不果释。
至元十九年(nian)，有闽僧言土星犯(fan)帝坐，疑有变。未几(ji)，中山有狂人(ren)自称"宋(song)主"，有(you)兵千人，欲取文(wen)丞相。京城(cheng)亦有匿名书，言某(mou)日烧蓑城苇，率两翼(yi)兵为乱，丞相可无忧(you)者。时盗新杀左(zuo)丞相阿合(he)马，命撤城苇，迁瀛国公及(ji)宋宗室开平(ping)，疑丞相者天祥也(ye)。召入谕(tou)之曰:"汝何愿?"天祥(xiang)对曰:"天祥受宋恩(en)，为宰相，安事二姓(xing)?愿赐之一(yi)死足矣。"然犹不忍(ren)，遽麾之退(tui)。言者力赞从天祥之(zhi)请，从之。俄有诏使止之，天祥(xiang)死矣。天祥临刑(xing)殊从容，谓吏卒(zu)曰:"吾事毕矣。"南乡拜而死(si)。数日，其(qi)妻欧阳氏收其尸，面(mian)如生，年四十(shi)七。其衣带中有赞曰:"孔曰(yue)成仁，孟曰取义，惟(wei)其义尽，所以仁至(zhi)。读圣贤(xian)书，所学何(he)事，而今而后，庶几(ji)无愧。"
论曰(yue):自古志士，欲信(xin)大义于天下者，不以成败利钝动(dong)其心，君子命之曰"仁"，以其合天理(li)之正，即(ji)人心之安尔。商之(zhi)衰，周有代德，盟津之(zhi)师不期而会者八百国(guo)。伯夷、叔齐以两男(nan)子欲扣马而止之，三(san)尺童子知其不(bu)可。他日，孔(kong)子贤之，则曰(yue):"求仁而(er)得仁。"宋(song)至德佑亡矣，文(wen)天祥往来兵间，初(chu)欲以口舌存之(zhi)，事既无成，奉(feng)两孱王崎岖(qu)岭海，以图(tu)兴复，兵败身执。我世祖皇帝以(yi)天地有容之(zhi)量，既壮其节，又惜其(qi)才，留之(zhi)数年，如虎兕(si)在柙，百计驯之，终不可得。观(guan)其从容伏(fu)质，就死如(ru)归，是其所欲有甚于生(sheng)者，可不谓之"仁"哉。宋三百余年，取士之科(ke)，莫盛于进士(shi)，进士莫盛于伦魁(kui)。自天祥死，世之好(hao)为高论者，谓科目不足以得(de)伟人，岂(qi)其然乎!
