作为诗词大(da)家的毛主席，一生中创作了大量(liang)的诗词。政治家、军(jun)事家的胸怀和胆略气魄，令他的(de)诗词多呈现开阔的意境、俊(jun)朗的风格。他的诗词，或(huo)厚重，或轻柔，都是思想情感最真实的表达。
象征的修辞(ci)手法，是指在诗词创作中，借助具体(ti)形象表现某种抽象的概念、思(si)想和情感，使立意更深、更高(gao)、更新，给读者留下咀嚼和回味(wei)的余地，留下更广阔的想象(xiang)空间。
象征手法在诗(shi)词创作中，有整(zheng)体运用和单句运用之分。例如明代于(yu)谦的《石灰吟》“千锤万凿(zao)出深山，烈火焚烧若等闲(xian)。粉身碎骨全不怕，要留(liu)情白在人间”，用的(de)就是整体象征的表现手法。单(dan)句运用象征手法的例子就更多(duo)了，这里就不再列举了。
象征的表现手法(fa)，在毛主席的诗词创作中(zhong)是经常运用的一种(zhong)方法。这一手法(fa)，毛主席运用的纯熟而又自(zi)然，全无雕琢的痕迹。无论是自然中的山水、树木，还(hai)是红旗、刀枪等人工物件，在他的(de)笔下，总是既有(you)写实的一面，又富有深刻(ke)的象征意义。因此，他的诗词读(du)起来，既明白晓畅，又富含深刻的寓意(yi)，令人回味无穷。
毛主(zhu)席写于1929年底的《如(ru)梦令.元旦》这首小令，就(jiu)是由于纯熟地运用(yong)了象征的表现手法，使(shi)全词呈现清新自然而又思(si)想内涵深刻的经典之作。
《如梦令.元旦》宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑(hua)。
今日向何(he)方，
直指武夷山(shan)下。
山下山下，
风展红旗如画。
毛主席的这首小令，取材于(yu)他率领红军挺进闽(min)西、开辟新的武装斗争根据地的途中，截取的是行军途中险恶场景的典型画(hua)面，表达的是不畏艰险，坚信美好(hao)未来的乐观情绪。
“宁化、清流、归化，路隘(ai)林深苔滑”
此句，以(yi)三个地名入词，展(zhan)示的是红军的行军路线。虽然仅是几个地(di)名，却含有路途遥远之意。
接下来的“路隘(ai)林深苔滑”句，表现的是行军途中的艰(jian)险。路、林、苔(tai)，是三个行军途中的典型物象，而(er)分别用隘、深、滑三个字来形容路(lu)之险，林之密和苔之路行走的难(nan)。通过这样的行军环(huan)境描写，突出了作者及红军指战员(yuan)不畏艰难的英雄气概。
此句(ju)中的路隘、林深、苔滑，既是客(ke)观环境的写实，同时(shi)也是象征手法巧妙而又自然的(de)运用。其自然与巧妙(miao)在于，三个物象描写(xie)，既符合客观实际，又与象征体的指向有着类似的(de)联系。路况的艰险，象征着革(ge)命道路的艰难。而革命(ming)道路的艰难是个比较(jiao)抽象的概念，做直观的表达，容易流于(yu)口号式语言，不(bu)符合形象思维的诗词创作原则和特(te)点。以现实的行军之险象征革命征(zheng)程之险，贴切而又自然，使抽象的革(ge)命征程之险有了具体可感的形象参照与(yu)对比。是象征，在具(ju)象与抽象间架起了理解和把握(wo)的桥梁。
“今日(ri)向何方，直指武(wu)夷山下”
此句点明了此次(ci)行军目标为武夷山。红军(jun)初创时期及以后的很(hen)长一段时间，都是以山为依托(tuo)开展军事行动的。凭借(jie)山的险要，红军既可有效开展军事行(xing)动，又可达到保存自己，消(xiao)灭敌人的目的。武夷山地区(qu)，是敌人武装力量(liang)的薄弱区，这里，有利于红军开展军事(shi)行动，壮大革命武装(zhuang)。
“山下山下，风展(zhan)红旗如画com”
承接(jie)上句，这一句不是(shi)实写，而是展望。意(yi)为红军此次军动，一定会开辟出新的根据地，武(wu)装斗争，一定会有一个新的发展形势(shi)。战争年代，无论环境多么艰(jian)苦，毛主席始终怀有(you)乐观情绪。这缘(yuan)于他坚定的信仰和人生的自信。这种自信，不是盲目(mu)的，而是建立在科学分析的(de)基础之上。
此句，又是象征手法(fa)的经典运用。红旗，是革命的(de)象征，如画，既是武装斗争形势大发展(zhan)的美好象征，又是乐观情绪(xu)的深刻表达。
由于象征手法的运用，毛(mao)主席的《如梦令.元旦》这首小令(ling)，语言虽直白但意蕴却厚重。象(xiang)征手法运用纯熟自(zi)然、不着痕迹，是这首词最为显著的艺(yi)术特色。