望天门山(shan)后两句诗的意思是：两岸(an)青山相对出(chu)，孤帆一片(pian)日边来这(zhe)两句诗的意(yi)思是两岸高耸的青山(shan)隔着长江(jiang)相峙而立(li)，江面上(shang)一叶孤舟像从日(ri)边驶来。出自(zi)唐代诗人(ren)李白《望天门(men)山》。末句在叙(xu)事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天(tian)门山雄伟景色的同时突(tu)出了诗人(ren)的自我形象。
原诗：
《望天门(men)山》作者：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山(shan)相对出，孤帆(fan)一片日边来。
释义：
天门山从中(zhong)间断裂是楚江把它冲开(kai)，碧水向(xiang)东浩然奔流(liu)到这里折回。
两岸高(gao)耸的青山隔着长江相(xiang)峙而立，江面上一叶(ye)孤舟像从日边驶来(lai)。
创作背景(jing)：
据安旗编(bian)著《李白全集编年注(zhu)释》和郁(yu)贤皓编著《李白选集》，《望天门山(shan)》是唐玄宗开(kai)元十三年(725年)春夏(xia)之交，二十(shi)五岁的李白初出巴蜀(shu)，乘船赴江东经当涂(tu)(今属安徽)，途中经(jing)过天门山(shan)所作。
扩展资料：
李白热爱祖国(guo)的壮丽山河，遍游名山(shan)大川，留(liu)下许多不朽的(de)杰作。此(ci)诗为诗人舟行江中(zhong)溯流而上，远望天(tian)门山的情景(jing)。天门山为今安(an)徽省芜湖市的(de)东梁山与和县的西梁(liang)山总称。
前两句(ju)用铺叙的方(fang)法，描写(xie)天门山的(de)雄奇壮观(guan)和江水浩荡奔流(liu)的气势。诗人不(bu)写博望、梁山两(liang)山隔江对峙，却说(shuo)山势“中断”，从而形(xing)象地写出两山峭拔相(xiang)对的险峻：“楚江开”，不令点(dian)明了山与水的关系，而(er)且描绘出山势(shi)中断、江水(shui)至此浩荡而出的气势。
“碧”字明写江(jiang)水之色，暗写江(jiang)水之深;“回(hui)”字描述江水(shui)奔腾回旋，更写出了天(tian)门山一带的(de)山势走向。后两句(ju)描绘出从两岸青山夹缝(feng)中望过去的远(yuan)景，“相对”二字用得巧妙(miao)，使两岸青(qing)山具有了(le)生命和感情。结(jie)尾一句更是神来(lai)之笔，一轮红日(ri)，映在碧水、青山、白帆之上，使整(zheng)个画面明丽光(guang)艳，层次分明(ming)，从而祖国(guo)山川的雄伟(wei)壮丽画卷展现出来(lai)。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是(shi)一个不可(ke)分割的整(zheng)体。上句写望(wang)中所见天门两(liang)山的雄姿，下句(ju)则点醒“望”的立脚点和(he)表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上(shang)的某一个地方遥望(wang)天门山，他“望(wang)”的立(li)脚点便是从(cong)“日边来”的“一(yi)片孤帆”。
读这首诗的(de)人大都赞赏“两岸青山相(xiang)对出”的“出”字，因为它(ta)使本来静止不动的山(shan)带上了动态美，但却(que)很少去考(kao)虑诗人何(he)以有“相对(dui)出”的感受。如果(guo)是站在岸上某个固(gu)定的立脚点“望天门(men)山”，那大概只(zhi)会产生“两岸(an)青山相对(dui)立”的静态(tai)感。
反之，舟行江(jiang)上，顺流而下，望着远(yuan)处的天门(men)两山扑进(jin)眼帘，显现出愈来(lai)愈清晰的身姿时，“两岸青山相对(dui)出”的感受就非常突出了(le)。“出”字不但逼真地(di)表现了在舟行过程(cheng)中“望天门山”时(shi)天门山特有的姿态，而(er)且寓含了舟(zhou)中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门(men)山，似乎正迎面向自(zi)己走来，表示(shi)它对江上来客的欢迎(ying)。
青山既然对远客如此有(you)情，则远客自当更加(jia)兴会淋漓。“孤帆一片日(ri)边来”，正传神(shen)地描绘出孤帆乘(cheng)风破浪，越来越靠近天门山(shan)的情景，和诗人(ren)欣睹名山胜景、目接(jie)神驰的情状。
由于末句在叙事(shi)中饱含诗(shi)人的激情，这首诗(shi)便在描绘(hui)出天门山雄伟景(jing)色的同时突(tu)出了诗人的自我形象(xiang)。
