不敬，何(he)以别乎的意思是：犬马皆有所养，不敬何(he)有别乎的意思(si)是即使狗和马，也都有(you)人饲养。对父(fu)母如果不(bu)恭敬顺从，那和饲养狗(gou)马有什么区别呢(ne)，这句话出自(zi)先秦孔子《论(lun)语为政》，全句(ju)的原文是子游问孝，子曰今之孝者，是谓(wei)能养。至于犬(quan)马，皆能(neng)有养。不(bu)敬，何以别乎。
白话文意思是说子游(you)请教孝道，孔子说：“现在所说(shuo)的孝，指的是养活(huo)父母便行了。照(zhao)这种观点，狗和马也都可以得(de)到饲养，如果(guo)侍奉父母没(mei)有发自内心的尊敬(jing)，那与养狗养马(ma)又有什么区别呢?”言外之意是(shi)对父母孝敬不能简单表(biao)现在物质生活的赡(shan)养上，还应(ying)体现在精神(shen)生活的慰藉上。
扩展资料(liao)
在此(ci)章中，孔子(zi)与子游之间的谈话，牵涉到的内(nei)容是“孝道”，从孔子所(suo)处的时代至今，所谈的孝多半(ban)是讲能够(gou)赡养父母。所(suo)谓赡养，就(jiu)是指子女在经济上为(wei)父母提供一些生活必(bi)需品和费用的行(xing)为。做子女的多(duo)数认为应(ying)当对父母承担着一(yi)定的经济(ji)责任，应在在物(wu)质上对父母进行帮(bang)扶。
但这种行(xing)为缺少精神上和(he)感情上的恭敬，并不能(neng)算作是真孝。孔子在提(ti)出这个观点后，用(yong)一个类比论证，即(ji)至于犬马(ma)，皆能有养。就算在家中养条狗(gou)或是养匹马都要(yao)把它们喂饱，对自(zi)己的父母若是只(zhi)有表面上的养，和养(yang)些阿猫阿(a)狗有什么区别(bie)呢?这一(yi)句话，有力地驳(bo)斥了“能养即孝(xiao)”的观点(dian)。
孝的真义是什么呢?“不敬(jing)，何以别乎?”由此告诫大家，孝敬(jing)父母，不但(dan)要承担着赡养(yang)父母的义务，还要充分的敬爱之心(xin)，“孝”的(de)关键在于尽心尽力(li)地满足父(fu)母在精神生活和情感生(sheng)活方面的需(xu)求，对于(yu)年迈的父母，更应悉心地照顾。
孔子在此章中强调，身(shen)为子女者不但要(yao)赡养好父母(mu)亲的身体，还要养好他(ta)们的心。只有心存尊敬(jing)与爱戴，才(cai)能给父母带去快(kuai)乐和幸福。若是将(jiang)这套理论套用(yong)到治理国家的(de)方针中去，为政者(zhe)不但可以让老(lao)百姓们吃(chi)饱穿暖，还(hai)能温暖百姓的心，让他们幸福快乐地生活(huo)下去
