且(qie)燕赵处秦革灭殆(dai)尽之际的翻译为：而(er)且燕赵两国正(zheng)处在秦国把其(qi)他国家快要消(xiao)灭干净的时候。出自宋(song)代苏洵的《六国论》，全句(ju)为：且燕(yan)赵处秦革灭(mie)殆尽之际，可谓智(zhi)力孤危，战败而亡，诚不得已。苏洵写这篇文章并(bing)不是单纯地评论古代(dai)的历史事件(jian)，而是借古讽(feng)今，警告北宋(song)统治者不要采取(qu)妥协苟安的外交政策。
《六国论》原文(wen)：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(qin)。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六(liu)国互丧，率赂秦耶(ye)?曰：不赂者以赂者(zhe)丧，盖失强援(yuan)，不能独完。故曰：弊(bi)在赂秦也。
秦(qin)以攻取之外，小则获(huo)邑，大则得城。较秦之所得(de)，与战胜(sheng)而得者，其实百倍;诸侯之所亡(wang)，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所(suo)大欲，诸侯之(zhi)所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜(shuang)露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙(sun)视之不甚惜，举以(yi)予人，如弃草芥。今(jin)日割五城，明日割十(shi)城，然后得一夕(xi)安寝。起视四境，而(er)秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴(bao)秦之欲无厌，奉之弥(mi)繁，侵之愈急。故不战(zhan)而强弱胜负已判矣。至于颠覆(fu)，理固宜然。古人云(yun)：“以地(di)事秦，犹(you)抱薪救火，薪不尽，火(huo)不灭。”此言得(de)之。
齐(qi)人未尝赂秦，终(zhong)继五国迁灭(mie)，何哉?与嬴(ying)而不助五国也。五国(guo)既丧，齐亦不(bu)免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土(tu)，义不赂秦。是故燕(yan)虽小国而后(hou)亡，斯用兵(bing)之效也。至丹以荆(jing)卿为计，始速祸焉。赵(zhao)尝五战于(yu)秦，二败而三(san)胜。后秦击赵(zhao)者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸(dan)为郡，惜其用(yong)武而不终也。且燕(yan)赵处秦革灭殆尽之(zhi)际，可谓智(zhi)力孤危，战败而亡，诚不得已。向使(shi)三国各爱其地(di)，齐人勿附于秦，刺客(ke)不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与(yu)秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地封(feng)天下之谋臣，以事(shi)秦之心礼天下之(zhi)奇才，并(bing)力西向，则吾恐秦人食(shi)之不得下(xia)咽也。悲夫!有如此之(zhi)势，而为秦人积威(wei)之所劫，日削(xue)月割，以趋(qu)于亡。为国(guo)者无使为积(ji)威之所劫哉(zai)!
夫六国与秦皆(jie)诸侯，其(qi)势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之(zhi)之势。苟以天下之(zhi)大，下而从六国破亡之(zhi)故事，是又(you)在六国下矣。
