日出而作，日落而息(xi)的意思是：太阳升(sheng)起就起劳动，太阳下(xia)山就休息。
【出处(chu)】先秦《击壤歌》，中国歌曲(qu)之祖。《帝王世(shi)纪》记载：帝尧(yao)之世，天下大和(he)，百姓无(wu)事。有八九(jiu)十老人，击壤而歌。
【原诗】
日出而作(zuo)，日入而息，
凿井而饮，耕(geng)田而食。
帝力于(yu)我何有哉!
【释义】：太阳升起(qi)就起劳动，太阳(yang)下山就休息;凿井可以(yi)取水饮用(yong)，耕田劳作(zuo)获取食物;上天(指(zhi)上天的圣明)的力量大小与我有何关(guan)系。
【赏(shang)析】
击(ji)壤歌是一首淳朴(pu)的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧(yao)之世，天下(xia)大和，百(bai)姓无事。有八九十老(lao)人，击壤而歌(ge)。”这(zhe)位八九十岁的老人所歌(ge)的歌词就是：“日出而(er)作，日入而息。凿井而饮，耕田而(er)食。帝力于我何(he)有哉?”也就(jiu)是我们今天所看到的(de)《击壤歌》。
这首(shou)民谣描绘的是在(zai)上古尧时代的太(tai)平盛世，人们过着无忧(you)无虑的生活，太阳出来就开始干活(huo)，太阳落下就回家(jia)休息，开凿井泉就有(you)水饮，耕种田地就有(you)饭吃……这反映了农(nong)耕文化的显著特点，是劳动人民自(zi)食其力的生活的真实写(xie)照。
对于这首歌谣的(de)最后一句，“帝力于我何有哉(zai)”，“帝力(li)”历来(lai)有两种解(jie)释。一种认为指“帝王的力量(liang)”，也就(jiu)是说，人们的自(zi)给自足、衣食无忧的生活是靠自(zi)己的劳动(dong)得来的，而君王(wang)对此并没有什么作用(yong)，歌者反问：帝王的力量对(dui)我来说又有什(shi)么作用呢?当然，如(ru)此闲适安康(kang)的生活，并不(bu)是真的与帝王一点儿关(guan)系都没有(you)，因此也有评论云：“能使(shi)民安其作(zuo)息、饮食即(ji)帝力也。得末(mo)句翻空一宕，调(diao)便流逸。”另一种解释(shi)是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突(tu)出了此歌(ge)谣反对“天命论(lun)”的色彩(cai)，歌者感叹：老天爷对(dui)我来说有什么用呢?
不管持哪一种(zhong)解释，这首(shou)民歌的主题都是赞颂劳(lao)动，藐视“帝(di)力”。
《击壤歌(ge)》也许是中国歌曲之祖(zu)。清人沈德潜《古诗源》注(zhu)释说：“帝尧以前，近于荒(huang)渺。虽有《皇(huang)娥》、《白帝》二(er)歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故(gu)以《击壤歌(ge)》为始。”
