原文wen：
楚人有涉江者zhe，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止zhi，从其所契者入水求之。舟已yi行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑huo乎！?
译yi文：
战国时，楚国有个人坐船chuan渡江。船到江心xin，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国guo人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家jia说：“这是我宝剑落水的de地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解jie他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那na楚国人立即在船上shang刻记号的地方下水，去捞取掉落luo的宝剑。捞了半天tian，不见宝剑的影ying子。他觉得很奇怪，自言自语说shuo：“我的宝剑不就是在这里li掉下去吗？我还在这里刻了记号hao呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷fen大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉chen入了水底不动，你怎么找得到你的de剑呢？”
其实，剑掉落luo在江中后，船继续行驶，而宝bao剑却不会再移动。像他这样去找剑，真zhen是太愚蠢可笑了。
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舟已行矣,而剑不行,求剑jian若此,不亦惑乎?这句ju话的意思是
这句话出chu自《刻舟求剑》，典出《吕氏春chun秋·察今》；这zhe句话的意思是：船已经在前qian行了，但剑是不会前进的，像这样找剑，不是很糊涂吗?
这是一个寓言yan故事，讽刺了片pian面、静止,不知变通、墨守成规的de人。这个故事告诉我们：世界上的事物wu,总是在不断地发展变化，人们想问题、办事shi情，都应当考虑到这种变bian化吗，适合于这种变化的需要，办ban事刻板，拘泥而不知变通是不bu行的。
扩展资料：
刻舟求剑寓意：
剑落水中只会沉底，这是普pu通常识。船走远了，还要yao在船底下找那早掉下水去的de剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止zhi的，剑沉水底，在船的落剑jian处刻上记号顺着zhe记号下水找剑，自然有可能neng找到。无奈剑沉水底di就不动了，船却在不断移动。
这个客观事实没在求剑的de人的头脑里得到反映。他一心以为剑从cong哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一yi致，结果自然只有失shi败。用这样一个ge比喻来讽刺死抱着教条的人ren,非常有力。
这则成语包含着两层ceng道理。一层是，人的思想认识如果不符fu合客观实际，就jiu不会把事情做成cheng功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果guo把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也ye要闹笑话。作者这种思想是shi朴素的唯物思想，辩证思想。
求剑若此，不亦惑乎的意yi思“求剑若ruo此，不亦惑乎”的意思：（船已经行驶了，但是剑jian没有移动）像这样找剑，不是很糊涂吗ma？
出自：文言文《刻舟求剑》
【原文】
楚人有涉江者，其qi剑自舟中坠于水，遽契qi其舟，曰：“是吾剑之所从cong坠。”舟止，从其所契者入水求qiu之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江jiang的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙mang在船边上用刀在掉下剑jian的地方做了记号，说：“这是我的de剑掉下去的地方fang。”船到目的地后停了下来，这个ge楚国人从他刻记ji好的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不bu是很糊涂吗？
刻舟求qiu剑中求剑，若此的意思？“求剑若此” 若--像
【原文】
楚chu人有涉江者，其剑自舟zhou中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠。”舟止，从其所契者入ru水求之。舟已行矣，而er剑不行，求剑若此，不亦惑huo乎！
译文
【译文wen】
有一个渡江的楚国人ren，他的剑从船上掉进了水里。他急忙mang用刀在船沿上刻了一个记ji号，说：“这儿是我的剑掉diao下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找zhao剑。船已经向前行驶了很远，而剑jian却不会和船一起qi前进，像这样去找剑，不bu是很糊涂吗?
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