绘图/王伟宾
□冬夏
“字圣”许(xu)慎的故里在漯河。对漯河(he)的走访，是从一个八十岁老(lao)人开始的。
她(ta)叫俞景娥，是漯河市许慎小学的河南(nan)省特级教师。老人腰弯背驼，但(dan)讲话声音脆亮、中气十足，名师范儿(er)犹存。她说：“我(wo)这辈子，能有点成绩，就是源自许(xu)慎。”
许慎小学原是漯河市源(yuan)汇区人民路小学。1978年，学校(xiao)选派俞景娥等老师去外地(di)学习，回来后开始(shi)“集中识字——提(ti)前阅读”的教改实验。没有现(xian)成教材，俞景娥想起(qi)老乡许慎的《说文解字》。“我花(hua)了两个月的工资50元(yuan)钱，在北京琉璃厂买了本《说文解(jie)字》。用许慎的六书之法编教材，先(xian)编基本字，后来在(zai)基本字上加偏旁部首。教材编好，自(zi)己刻蜡版油印，编了两年教材，刻了(le)两年蜡版，最后教材结集成册。”俞(yu)景娥回忆说。
源(yuan)自《说文解字》的自(zi)编教材，让俞景娥带的(de)学生两年能认识、默写2000多个汉字，进(jin)入提早阅读，班级里“成了(le)书的海洋”。小升初考试，全漯河市前10名学生，俞(yu)景娥的学生占了(le)7个。这批学生(sheng)，后来成才率很高。
完善这套自编教材(cai)，俞景娥用了10年。后来，俞景娥还(hai)参与了全省教育系统“集中(zhong)识字”的推广工作。1991年，漯河市召开了一次全国性的许(xu)慎文化研讨会，俞景娥讲述了用《说(shuo)文解字》教孩子的实践，她说：“《说文解字(zi)》，古为今用，更有生命(ming)力了。”
台下专家掌声(sheng)不断。
在(zai)与会专家倡议下，这所小学不久后更名为(wei)许慎小学。
许慎小(xiao)学自此之后，以传承许慎(shen)文化为己任，大力弘扬汉字文化。校园(yuan)内，塑有许慎雕像。学校走廊上，张(zhang)贴的是《说文解字》中单个字介绍，将许慎“六书之(zhi)法”（六种造字法(fa)，即象形、指事、形声、会(hui)意、转注、假借），用最简洁、形象的方(fang)式，传递给孩子(zi)们。
许慎泉下有知(zhi)，知道他一生心血打造的经典，通过俞景娥等老(lao)师，在许慎小学、在他的故土薪尽(jin)火传，也会心中(zhong)大慰吧。
现在的(de)漯河城，是“中国汉字文化名城(cheng)”，它有高水平的国际汉字(zi)文化研讨会，有10万平方米的许慎文化园，城内(nei)以许慎命名的道路、建筑、文(wen)化设施比比皆是，与之相(xiang)关的文化活动层(ceng)出不穷。市民及中小学生，受到许(xu)慎文化熏陶，不断提升着文化自觉(jue)和文化自信。
作家(jia)王蒙曾言：“如果遗失了中国的传统文(wen)化之精髓与汉字原形,我们就成了数典忘祖的(de)新文盲。”从这一点而言，对许慎的重(zhong)新学习，以及对《说文解字》的(de)深度解读，具有重要(yao)现实意义。
◎生前寂(ji)寞身后哀荣
许慎，字叔(shu)重，东汉汝南召陵（今漯河召陵区）人(ren)。他是著名经学家、文字学家，历30余年,完成了世界上第一(yi)部编撰科学的字典(dian)《说文解字》。自(zi)此，繁多复杂的汉字实现了(le)形、音、义上第一次真正的统一。后世(shi)尊他为“字圣”“文宗字祖”。
许慎生前是“汉(han)孝廉”（被推举的士子），《后(hou)汉书》上仅留下85个字的记载。当年(nian)，他的巨著《说文(wen)解字》稿费，是“四十匹(pi)布”。许慎逝后，《说文解(jie)字》几乎成为读书人必(bi)读之书，历朝研究(jiu)《说文解字》者(zhe)大有人在。至有清一代，大家层(ceng)出，学者们对其推(tui)崇达到顶峰。许慎可称生前寂寞身后(hou)哀荣。
俞景(jing)娥30年前来过许(xu)慎墓地，她说，只有一个大土冢子，周(zhou)边有4棵柏树，一棵歪三(san)棵直，还有座石碑。
30年后，漯河人在许慎墓的基础上(shang)，建了占地10万(wan)平方米的许慎文化园。
来到许慎文(wen)化园，穿过汉字(zi)大道，拜谒过字圣殿，游览(lan)过叔重堂、说文馆后(hou)，直奔园区北边许慎墓。
茂盛的松柏丛中，掩映着许慎墓。冢高5米，周长33米，其上封土成圆丘，为(wei)了保护墓冢，在底部砌筑了五(wu)层麻石。墓前三通石(shi)碑，一通是清顺治十三年(nian)(公元1656年)郾(yan)城县（古代此地归郾(yan)城县所管）知县荆其惇重修许(xu)慎墓所立石碑。一通是康熙四十(shi)六年(公元1707年)，郾城(cheng)县知县温德裕所立“汉孝廉许公之墓(mu)”碑。还有一通是光绪二年(公元(yuan)1876年)，知县王凤森所立“许夫子从祀文庙”碑。前两(liang)通碑，都与重修许慎墓相关，后一通，略有不同。
“许夫子从祀文庙”碑，碑额篆书为“百(bai)世之师”，正文(wen)为寸楷(方寸大小的楷体字)，叙述许慎作《说文解字(zi)》的缘由、功绩，以及修建(jian)从祀文庙经过，郾城县学官向河南学政(zheng)提申请，请求建许慎“从祀文庙”，上级部门批准后，学官将许(xu)慎牌位供在文庙附祀。
这三(san)通碑作为文物遗存来看，在河(he)南“国家级文物保护单位”中，“不够(gou)老也不够有分量”。但因许慎墓“没(mei)有异地纠纷争夺，确实无遗就(jiu)在这儿”，它顺顺当当评了“省保”，又升了“国保”。
离许慎墓不远有(you)许庄，村人以许姓居多，村人世代相(xiang)传他们是许慎后裔。
距许慎墓百米(mi)处的字圣殿，常(chang)有各地小学生举行“开笔礼”仪式。开(kai)笔礼，俗称“破蒙”，是古代对少儿开始识字习礼称谓(wei)，是人生“四大礼”之一。
两年前(qian)初夏艳阳下，曾目睹过字圣(sheng)殿前的一次盛大开笔礼(li)。字圣殿前，陈设若干矮矮几案，案上(shang)陈列笔砚，一张红(hong)纸上书写着“破蒙启(qi)智”，风吹红纸(zhi)啪啪响。
数十稚童(tong)，女孩着粉色汉服，男孩着青灰(hui)色汉服，正衣冠，行大礼，眉间点朱砂痣，击鸣志鼓，描红(hong)开笔，大太阳下，小学生们(men)在繁复礼仪中，慢(man)慢地变得庄敬恭肃(su)。这会成为他们童年记忆中(zhong)难忘场景吧！
许(xu)慎文化园东侧，有(you)极长一道碑廊，将《说文解字》全(quan)部刻写了出来。
碑(bei)廊内，还有多通经典字碑，有一通(tong)碑，刻着甲骨文大家董(dong)作宾的一首甲骨文集词，意境优(you)美，书法潇洒，“风片片，雨丝丝，一(yi)日相望十二时，奚(xi)事春来人不知，花前又见燕归迟”。甲骨文(wen)作为象形文字，其(qi)美，直指人心。
不能不(bu)感谢许慎，有了《说文解字》，我们才能认识秦汉小篆，辨认商代甲骨(gu)文、商周金文和战国古文，“要不(bu)然，甲骨即便被发掘，今人也无(wu)从辨认。”语言学家王光(guang)汉称。
漯河市区内，还有许南阁(ge)祠，相传许慎生前曾任职“太(tai)尉府南阁祭酒”(丞相(xiang)府属僚，出入南阁的首领)，后(hou)世称其许南阁。祠堂始建(jian)于清，现仅余一进过厅，被辟为许慎纪(ji)念馆。
“许慎纪念馆”馆名，是现代语言学大师(shi)王力亲题。过厅展柜内(nei)，陈列着《说文解字》不同版本和历代研究著作等。
◎一生心(xin)血换得﹃四十匹布﹄
《后汉书·儒林传·许慎传》，仅有85个字，对他进(jin)行了简要介绍。许慎(shen)生性质朴厚重，年轻时广泛学习经籍，经学大师马融推崇敬重他，当时的人都说“五(wu)经研究没有人能超(chao)过许慎”。许慎做过郡县功曹(cao)（州郡长官的助理），“举孝廉(lian)”，再次提升为洨长（洨县为古县名，在今安徽固(gu)镇附近。洨长即洨县令(ling)）。他去世于自己家(jia)中。当时，许慎认为(wei)各家对《五经》解说混乱，自己写了《五经异义(yi)》，又写了《说文解字(zi)》十四篇，被世人传阅。
《许慎传》中，其生卒年月皆无，后世专(zhuan)家说法多种，《辞海》记(ji)载其生卒时间为“约58-约147年”。宋代史籍《太平(ping)御览》称：许慎成年后，“奉上(shang)以笃义，率下以恭宽”。
东汉实行从郡县官吏中举荐“孝(xiao)廉”补充官员，许慎当选。
有史籍称许慎后来入京为“太(tai)尉南阁祭酒”,成为古文经学大师贾逵的学生(sheng)，学习古文经学。当时，“今(jin)文经学派”和“古文经学派”，互不(bu)相让。今文经用汉隶所写，古文经(jing)用战国东方六国文字所写。自(zi)西汉以来，“今文经”占(zhan)统治地位，“古文经”被排挤。
许慎在《说文·叙》中(zhong)讲，（今文经学派）只凭隶书笔画，臆(yi)测文字起源结构，诸生认为文(wen)字不变化，隶书自古而然，把长字（繁(fan)体字。以下均同）说成“马头人”，把虫字说成“屈中”。甚(shen)至出现狱官断案，为接受贿赂，恬不知耻地讲，苛(ke)字隶书写法，本来就作“上止下句”，意思是把你扣下（止），向你索取(qu)钱财（句）。
许慎认为(wei)，“是非无正，巧说邪辞使天下(xia)学者疑”。为驳(bo)斥“今文经学派”，许慎根(gen)据先秦经传，搜(sou)集籀文(即大篆)、六国古文、小(xiao)篆等，分门别类(lei)，引经据典，据字形分析解释每个(ge)字的形体结构、读音以及字的(de)本意。
他耗时16年，于汉和帝永(yong)元十二年（公元100年），完(wan)成《说文解字》初稿。
《说文解字》写成后，赶上儒学低(di)潮期，不适合公之于世。许慎(shen)开始了漫长的修改，20余年后，在汉安帝建光元年（公元121年），书定稿。同年九月二(er)十日，在家乡养老(lao)的许慎，派儿子许冲将书稿献给皇帝(di)。同年十月十九日，皇帝“赐布四十匹(pi)”。
许庄人回忆“许慎献(xian)书”，有生动描述：“儿子套了个牛车(che)，装了冒高冒高的一车竹简(jian)，进了京。书，是许慎(shen)死了以后才出的。”
历史学家范文澜称：“这部巨著集西周以来文字之大成，也集古文经训诂之(zhi)大成，对不懂文字形义、依据隶书穿凿(zao)附会的今文经学来说，是严厉驳斥。”
“四十匹布”，许慎一生心血。
◎﹃世(shi)界级的历史文化名人﹄
美丽的中文，一个方块字是一(yi)个天地，太初有字，汉民族心灵有(you)了寄托。许慎编撰《说(shuo)文解字》，将汉字整饬得各有世界(jie)。
比如“目”字，许慎曰：“人眼。象形。重童（瞳(tong)）子也。凡目之属皆从目。”目义为(wei)人眼，象形字，中间的两(liang)画表示眼珠轮廓。从(cong)目表示看的字眼，如“眼(yan)睛眩睫盼睨眺瞟睹看(kan)”。一个看的动作，就这般风情万种。
王力称：“许慎是中(zhong)国文字学的开山(shan)鼻祖，《说文解字》是中国文(wen)字学的奠基之作。”
中国文字学会(hui)会长黄德宽认为，一千多年(nian)来，没有一部文字学著作能够真正(zheng)超越《说文解字》。首都师范大学教(jiao)授宋均芬盛赞许慎“是世界级(ji)的历史文化名人”。此种评价，不过分(fen)。
许慎的《说文解字》，是中(zhong)国乃至世界上第一(yi)部字典，第一部(bu)大型英语词典面世，比它晚(wan)了一千五六百年。
许慎用近40年(nian)时间写书，不是为了(le)功名利禄，而是为了做学问(wen)。“他身上具有近现代学术的很多(duo)精神，比如求真务实、兼容(rong)并包、发展创新。”陕(shan)西师范大学赵学清教授撰(zhuan)文称。
《说(shuo)文解字·后叙》中(zhong)称：“此十四篇，五百四十部，九(jiu)千三百五十三文，重一千一百六(liu)十三，解说凡十三万三千四百(bai)四十一字。”
精确的数(shu)字，缘自求真务实。许慎时代，有不(bu)少学者具有此种精神(shen)，汉代学术被称为汉学(xue)，在中国学术史上影响深远，一直到现(xian)在还有大批追随者。“求真务实”是(shi)重要原因。
许慎(shen)《说文解字》，首创部首，分析字形，考究古音，总(zong)汇古意。“许慎的很多工(gong)作，都具有开创性。许慎(shen)写作过程中，还能兼采众长，吸收各家(jia)说法。”赵学清说。
从地域文化建设(she)上看，许慎文化，对中原文(wen)化建设具有重要意义。传说(shuo)中仓颉造字在中原，最早的成(cheng)系统汉字甲骨文，出现在中原。至今我(wo)们仍在使用的规范性汉(han)字“宋体”诞生在中原，著名(ming)的活字印刷术也诞生(sheng)在中原。以许慎为代表的汉字文化，更是其中杰出代表。这些(xie)，都是今天中原文化持续发展不可(ke)缺少的原动力。
汉字，对朝鲜、日本、越南等周边国家，都(dou)有很深影响。历史上，日(ri)本借助汉字创立了自己的文字(zi)。近年来，全世界范围内，出现了学习(xi)汉语的热潮，中文成为诸多外国家长最(zui)想让孩子学习的、“未来最有(you)用”的语言。
这样的(de)时代大背景下，加强(qiang)许慎文化的宣传，对增强中华民族的(de)软实力，提升中国文化的影响力，对(dui)世界范围内的“汉(han)语热”，都会起到推动和促(cu)进作用。
