千锤万凿出深山，烈火焚烧(shao)若等闲。
粉骨碎身(shen)全不怕，要留清白在人间。
明代于谦这首《石灰吟》很多(duo)人从小就能背诵。诗人在写(xie)石灰，也是在写自己，咏(yong)物言志：经历万般(ban)磨炼，仍不改意志，哪(na)怕粉身碎骨亦不怕，定要留(liu)得清白在人间。
于谦后来的行为也为这首诗做了(le)很好的注解。
明代于(yu)谦画像
于谦在(zai)少年时就一直景仰(yang)文天祥高尚的气节，他(ta)将文天祥的画像供奉于座位之侧(ce)，而到后来走上仕途，也以社(she)稷安危为己任。读一(yi)读于谦的故事，我们(men)便会为其对时势的正确决(jue)断、即死也不改(gai)心志的忠心而折服。
只是，于谦的“忠”对的(de)是国，是民，却不是君。这，大概也是他尽管为国为民立奇(qi)功最后却身死的根本缘由。
于谦最为高光的时刻在(zai)“土木堡之变”后来临。明英宗朱祁(qi)镇被瓦剌俘虏，消息传(chuan)到朝廷，朝中有人主张南逃，有人(ren)主张投降，于谦则立主抗(kang)战。瓦剌挟英宗逼和，于谦以(yi)“社稷为重君为(wei)轻”为由拒绝；同时，扶持明代宗朱(zhu)祁钰上位，稳定时局。抗敌成(cheng)功后，瓦剌议和，放归朱祁镇。
朱祁镇(zhen)（剧照）
过7年，明代宗朱祁钰病危，太子朱见(jian)济夭折，皇位后继无人，在此局势下(xia)，石亨、徐有贞等拥朱祁镇起事复位(wei)，时称“夺门之变(bian)”。于谦有军队在手，却未动(dong)一分，任由局势发展，朱祁镇复(fu)辟成功，于谦被捕，继而被斩(zhan)。
从于谦(qian)在国民危急关头的(de)处事，他并未将自身(shen)安危放在心上，更多考虑的是(shi)社稷民生。在处理事(shi)务时，亦不掺杂个人恩怨，“国家多事的时(shi)候，臣子在道义上不应该顾(gu)及个人的恩德。”
观其诗，也并(bing)无诗情画意，只有一(yi)片赤诚忠心的呕心沥血，读来感人(ren)至深。除了《石灰吟》，于谦还有一首诗，也表明了他的志(zhi)向——
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最(zui)深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜(ye)沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心(xin)。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山(shan)林。
诗(shi)的题目叫《咏煤炭》。说煤炭燃烧(shao)之后，仿佛使得春回人间(jian)一般温暖，同时也(ye)能照亮沉沉的黑夜。而它为何要(yao)如此不辞辛劳地从深山出来(lai)呢？只愿天下苍生，俱得饱暖。
明代于谦(qian)画像
这句诗，让人想到唐时忧(you)国忧民的诗人杜甫所(suo)写的那句“安得广厦千万(wan)间，大庇天下寒士俱欢颜”，两(liang)者皆有同类的胸襟与气魄(po)，均饱含着心系苍生的情怀与志向(xiang)。
正是这道有关于谦(qian)的题目，出现在15日晚(wan)头号英雄21点场的终极一问，闯过11关的人好几万(wan)人“兵败”这道题之下。题(ti)目问的是“但愿(yuan)苍生俱饱暖，不辞辛苦(ku)出山林”，写的是哪一种材料。
如果答题者知道于谦这首(shou)诗，便肯定能顺(shun)利过关成功；如(ru)若不知，就只能凭常识推断、排除(chu)，能够让苍生饱暖的，到底是石(shi)灰还是煤炭。唯有(you)煤炭，燃烧自己，温暖他(ta)人。
感谢头号(hao)英雄，通过答题(ti)，让大家更多地(di)去了解诗文背后的故事。
嗯，这场答题过去了，却也请记(ji)住，明朝“救时宰相”于谦(qian)，光明坦荡、为国为民的一生。
《明史》评其曰(yue)：忠心义烈，与日(ri)月争光。
