唢呐一(yi)响下一句是：全剧(ju)终。因为唢(suo)呐是乐器之王，大多用于民(min)间的丧礼之上，唢呐一响就(jiu)意味着有人去世(shi)了，代表了曲终(zhong)人散的意思。这句话是(shi)因为在中国只要死人了(le)，家里都会请师傅吹(chui)唢呐，所以就有了这一(yi)说法。
扩展资料：
公元(yuan)3世纪，唢呐由波(bo)斯、阿拉伯一(yi)带传入中国。
西晋时期，新(xin)疆拜城克(ke)孜尔石窟第38窟中的(de)伎乐壁画已(yi)有吹奏唢呐形(xing)象。在金(jin)、元时期(qi)，传到中国中原地区。曾译作“锁呐”“销(xiao)呐”“苏尔(er)奈”“锁奈”“唆哪”等名。在(zai)明代，古籍中始有唢(suo)呐的记载。明代武(wu)将戚继光曾把唢呐(na)用于军乐之中。
明代王磐的《朝天(tian)子·咏喇叭》则是描述(shu)唢呐最好(hao)的文章：“喇(la)叭，唢呐(na)，曲儿小，腔儿大。官船来(lai)往乱如麻，全(quan)仗你抬身价。军听了军愁，民(min)听了民怕，哪(na)里去辨什么(me)真共假?眼见得吹翻(fan)了这家，吹伤了那家(jia)，只吹得水尽鹅(e)飞罢。”
明代后期，唢呐(na)已在戏曲(qu)音乐中占有重要地(di)位，用以伴奏唱(chang)腔、吹奏过场(chang)曲牌。而在以戏(xi)曲音乐为基(ji)础的民间(jian)器乐中，唢呐也成为离(li)不开的乐器。到了清代，唢(suo)呐称为“苏尔(er)奈”，被编进(jin)宫廷的《回部(bu)乐》中。到了(le)近现代，唢呐成为(wei)中国各族人民使用(yong)颇广的乐器之一。
网路流(liu)行这样一段话(hua)：
百般乐器，唢呐(na)为王，不是升天(tian)，就是拜堂，千(qian)年琵琶，万年筝，一(yi)把二胡拉一(yi)生。唢呐一响全(quan)剧终，曲一响(xiang)，布一盖，全村老(lao)小等上菜，走的走，抬(tai)的抬，后面跟着一片白(bai)。
棺一抬，土一埋，亲朋(peng)好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前(qian)面抬，后面追(zhui)，初闻不知唢呐(na)意，再闻已是(shi)棺中人。两耳(er)不闻棺外(wai)事，一心只蹦黄泉迪(di)，一路嗨到阎王殿(dian)，从此人间不留恋。
