人(ren)若有情天(tian)亦老，人间正道是沧桑(sang)的意思是：自然界如果有知(zhi)，它会体(ti)察到兴盛与衰败(bai)这条不可改(gai)变的法则，不(bu)断地变异、不(bu)断地发展、不断(duan)地前进，这是人类社会发展的(de)必然规律。这句话(hua)出自毛泽东(dong)的古诗作品《七律·人民解(jie)放军占领(ling)南京》，是一(yi)首纪念南京(jing)解放、庆祝(zhu)革命胜利的诗篇。
原文：
《七律(lu)·人民解(jie)放军占领南(nan)京》
钟山风(feng)雨起苍黄，百万雄师过(guo)大江。
虎踞(ju)龙盘今胜昔，天翻地(di)覆慨而慷。
宜将剩勇(yong)追穷寇，不可沽名学霸王(wang)。
天若有情天亦老(lao)，人间正道(dao)是沧桑。
注(zhu)释：
天若(ruo)有情天亦老：借用唐李贺《金铜(tong)仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝(di)时制作的极贵(gui)重的宝物金铜仙人像，在三国时(shi)被魏明帝由长安迁往洛(luo)阳的传说(shuo)。原句的意思是，对于这样(yang)的人间恨事(shi)，天若有情，也要因悲(bei)伤而衰老(lao)。这里是说，天(tian)若有情，见到国民党反(fan)动统治的黑(hei)暗残酷，也要(yao)因痛苦而(er)变衰老。
人间(jian)正道是沧桑(sang)：人间正道，社会(hui)发展的正常规律。沧桑，沧(cang)海(大海)变为桑田(tian)，这里比喻革命(ming)性的发展变化(hua)。古代神(shen)话：女仙(xian)麻姑对另一仙人王(wang)方平说，他们相见(jian)以来，东(dong)海已经三次(ci)变为桑田(tian)
翻(fan)译：应该趁现(xian)在这敌衰我盛的大好时(shi)机，痛追残敌，解放全(quan)中国。不(bu)可学那割据长江南岸，建立割据势(shi)力的霸王项羽。自然界(jie)如果有知(zhi)，它会体察到兴盛(sheng)与衰败这(zhe)条不可改变的(de)法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这(zhe)是人类社会发展的必然(ran)规律。
鉴赏(shang)：第三层(第5、6句)指出要将革命(ming)进行到底。这两句是(shi)毛泽东“将革(ge)命进行到(dao)底”伟大战略思(si)想的集中表现，址个(ge)诗的核心(xin)，是全诗的灵(ling)魂。诗篇(pian)借用了两(liang)个典故来表达(da)诗人的战略思(si)想。南京解放后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追(zhui)”呢?是(shi)将革命进行(xing)到底，还是使革(ge)命半途而废呢(ne)?这是两(liang)条路线的斗争。在人(ren)民解放军渡江解放南京(jing)的前夕，国内外都有入(ru)主张划江(jiang)为界南北分冶，以(yi)免惹起帝国主义的(de)干涉。他们的主张无(wu)异是使革命半(ban)途而废。毛泽东当(dang)时在《将革命进(jin)行到底》一文中(zhong)严肃地指出：“如果要使革命(ming)进行到底，那就是用革(ge)命的方法，坚决彻底千净全(quan)部地消灭一(yi)切反动势力，不动(dong)摇地坚持打倒帝(di)国主义，打倒封(feng)建主义，打倒官僚资本主(zhu)义。在全国范围内推翻(fan)国民党的反动统(tong)治，在全国范围(wei)内建立无(wu)产阶级领导的以工农联(lian)盟为主体的人民民主专(zhuan)政的共和(he)国。如果要使革命(ming)半途而废，那就是违(wei)背人民的(de)意志，接受外国侵(qin)略者相中国反(fan)动派的意志，使国民(min)党赢得养好创伤(shang)的机会，然后在一个(ge)早上猛扑过来，将革(ge)命扼死，使全国回(hui)到黑暗世界(jie)。”在这关(guan)键时刻，毛泽东(dong)主张的坚持革命的正(zheng)确路线战(zhan)胜了错误路线，使革(ge)命沿着正确的(de)航道胜利前(qian)进，不仅渡江(jiang)解放了南京，而且乘胜(sheng)前进解放了全中国(guo)。“宜”字用得特别好(hao)，不但指出应该“追穷寇”，而且指出(chu)在适当的情况下应当(dang)追穷寇。否则就会重蹈(dao)楚霸王的覆辙。
