无缘(yuan)大慈,同体大悲(bei)
无缘大慈，同体大悲的意思是：虽是无缘众生，但是也(ye)发大慈心，以(yi)种种方便令种善根，而救渡之。同体大悲，指观一(yi)切众生与(yu)自己同一体，也就是(shi)说要视他人(ren)的痛苦就是自己的痛(tong)苦，而生(sheng)起拔苦与乐，保留(liu)着平等绝对(dui)之悲心的一种生(sheng)活态度。
无(wu)缘大慈，虽(sui)是无缘众生，但是也(ye)发大慈心，以种(zhong)种方便令种善(shan)根，而救渡之。
同体大悲，指观(guan)一切众生与自己同一(yi)体，视他人的痛苦就是(shi)自己的痛苦，而生起(qi)拔苦与乐、平(ping)等绝对之悲心。
大慈(ci)大悲是佛重要的(de)人格特征(zheng)，唯有的感情。慈(ci)，是以深度的(de)爱护之心予众生(sheng)以快乐幸福;悲，是以深度的同(tong)情怜愍之(zhi)心拔除众生的(de)诸苦。慈悲扩(kuo)展至无限，名大慈大悲(bei)。此所谓大，略有三方面含义:一是(shi)广大，慈悲普(pu)遍于全宇宙一切众生，在时、空(kong)上皆无量无边;二是平等，慈悲等视一切众生，“视诸众生犹如(ru)一子”(《涅盘(pan)经?高贵德王品(pin)》)，没有(you)恩怨亲疏之分别(bie)，就是对毁(hui)谤佛法、断尽善(shan)根的“一阐提”人和杀盗邪见的恶人(ren)，也“悉生悲心，同于(yu)子想”;三是深厚，视众生(sheng)如子女父母，知(zhi)其苦乐，如同(tong)身受，《守(shou)护国界主陀罗尼经(jing)》比喻说:“二(er)乘之悲，如割皮肤;菩萨悲心(xin)，如割脂肉(rou);如来大悲，深(shen)彻骨髓。”佛的大(da)慈大悲，出于与(yu)众生同一体性的(de)体证，从所证真(zhen)如本性中(zhong)自然流出(chu)，名“同体大悲”、“本性大悲”。虽然慈悲普(pu)覆，恒思(si)为一切众生(sheng)拔苦与乐，而又不(bu)执着，不住于众生相，不计众生是(shi)否有反报，其慈悲是(shi)无条件的，名“无缘大慈(ci)”。
