假亦真时真亦(yi)假，无为(wei)有处有还无的意(yi)思是：把真实(shi)的视为假的(de)，时间久了假的便成了(le)真实的。把不存在的(de)东西说成是存(cun)在的东西(xi)时，那捏(nie)造的事实终(zhong)将还是虚幻的。
【出处】：清·曹(cao)雪芹《红楼梦》第一回(hui)中太虚幻境对联。
【原文】
士隐接了看时(shi)，原来是块鲜明(ming)美玉，上面字迹分明，镌着“通(tong)灵宝玉”四字，后面还有(you)几行小字。正欲细(xi)看时，那僧便说已到幻(huan)境，便强从手中夺了(le)去，与道人竟过(guo)一大石牌坊，上书四(si)个大字，乃是“太虚幻境”。两(liang)边又有一幅对联(lian)，道是：假(jia)作真时真亦假，无为有(you)处有还无。
【译文(wen)】
甄士隐接了看时(shi)，原来是块鲜明美玉(yu)，上面字迹清楚，刻着(zhe)“通灵宝玉”四个字(zi)，后面还有(you)几行小字。正想细看时，那僧人就说(shuo)幻境到了，便从手中(zhong)抢回，和道人经过一石(shi)牌坊，上面(mian)写四个字“太虚幻(huan)境”。两边又(you)有一幅对(dui)联，是：“假作真时真亦假，无(wu)为有处有还无。”
【作(zuo)品背景】
《红楼梦》，中国(guo)古代章回体长篇小说(shuo)，又名《石头记》等(deng)，被列为中国(guo)古典四大名著之首(shou)，一般认为(wei)是清代作家曹雪芹(qin)所著。小说以贾、史、王、薛四大家(jia)族的兴衰为背景，以(yi)富贵公子贾(jia)宝玉为视角，描绘了(le)一批举止(zhi)见识出于须眉之上的闺(gui)阁佳人的人生百态。
【作品赏析】
总的来(lai)说，现实世界盛极必衰(shuai)，泰极否来。没有美好(hao)事物能长久存(cun)在的。所以说现实世(shi)界就像梦(meng)幻一样，而普通人都是在以假(jia)作真。而太虚幻境是(shi)神仙住的(de)地方，在书中(zhong)是真实的，只不(bu)过对普通人来说接触(chu)不到，反被当成了虚(xu)假。
