尔其无忘乃(nai)父之志的翻译(yi)是：唉！盛衰的道(dao)理，虽说是天命(ming)决定的，难道说(shuo)不是人事造成的吗？推(tui)究庄宗失去天下的(de)原因，就可以明白(bai)了。世人传说晋王临(lin)死时，把三枝箭赐给庄(zhuang)宗，并告诉他说：梁王(wang)朱温是我的仇敌，燕(yan)王是我推立的(de)，契丹与我约为兄弟(di)，可是后来都(dou)背叛我去投靠了梁。出(chu)自宋代欧阳修(xiu)的《五代史伶官传(chuan)序》
呜呼!盛衰之理，虽(sui)曰天命，岂非人事哉!原庄宗(zong)之所以得天(tian)下，与其所以失之(zhi)者，可以知(zhi)之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之(zhi)曰：“梁，吾仇(chou)也;燕王，吾所立(li);契丹与吾约(yue)为兄弟;而皆背晋以(yi)归梁。此(ci)三者，吾遗恨(hen)也。与尔三矢(shi)，尔其无忘乃父之志(zhi)!”庄(zhuang)宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事(shi)以一少牢告庙，请(qing)其矢，盛以锦(jin)囊，负而前(qian)驱，及凯旋而纳之(zhi)。
方其系燕父子以组(zu)，函梁君(jun)臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以(yi)成功，其(qi)意气之盛，可谓壮(zhuang)哉!及仇雠已灭，天(tian)下已定，一夫夜呼(hu)，乱者四应，仓皇东(dong)出，未及(ji)见贼而士(shi)卒离散，君臣相顾(gu)，不知所归。至于誓天(tian)断发，泣下沾襟，何(he)其衰也!岂得之难而(er)失之易欤?抑本(ben)其成败之迹(ji)，而皆自于人欤(yu)?《书》曰：“满招(zhao)损，谦得益。”忧劳可(ke)以兴国，逸豫可以(yi)亡身，自然(ran)之理也。
故方其盛也，举天(tian)下之豪杰，莫能(neng)与之争;及其衰也(ye)，数十伶人困之(zhi)，而身死国(guo)灭，为天下笑(xiao)。夫祸患常积于(yu)忽微，而(er)智勇多困(kun)于所溺，岂独伶(ling)人也哉?作《伶官(guan)传》。
译文
唉!盛衰的道理，虽(sui)说是天命决定(ding)的，难道(dao)说不是人事造成的吗?推究庄宗(zong)所以取得天下，与他所(suo)以失去天下的原(yuan)因，就可以(yi)明白了。
世人传说晋王临(lin)死时，把三枝(zhi)箭赐给庄宗，并(bing)告诉他说：“梁王(wang)朱温是我的仇敌(di)，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟(di)，可是后来都背叛我去(qu)投靠了梁。这(zhe)三件事是(shi)我的遗恨。交给你三枝箭，你不(bu)要忘记你父亲报仇(chou)的志向。”庄宗受(shou)箭收藏在祖(zu)庙。以后庄宗出兵打(da)仗，便派手下的随(sui)从官员，用猪(zhu)羊去祭告祖先(xian)，从宗庙里恭敬地(di)取出箭来，用漂亮的(de)锦囊装着，背(bei)着它走在前面，等(deng)到凯旋时再把箭藏入(ru)祖庙。
当他(ta)用绳子绑住燕王父子(zi)，用小木匣(xia)装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵(ling)座前，告诉(su)他生前报仇的志向已(yi)经完成，他那(na)神情气概，是多么威风(feng)!等到仇敌已(yi)经消灭，天下(xia)已经安定，一(yi)人在夜里发难，作乱的人四面响(xiang)应，他慌慌(huang)张张出兵(bing)东进，还没见到乱(luan)贼，部下的兵士就纷纷(fen)逃散，君臣们(men)你看着我，我看(kan)着你，不知道哪里(li)去好;到了割下头(tou)发来对天发誓，抱头(tou)痛哭，眼泪沾(zhan)湿衣襟的可怜地(di)步，怎么那(na)样的衰败(bai)差劲呢!难道(dao)说是因为取得天(tian)下难，而(er)失去天下容易(yi)才像这样的吗(ma)?还是认真推(tui)究他成功失(shi)败的原因，都是(shi)由于人事(shi)呢?《尚书》上(shang)说：“自满(man)会招来损害，谦(qian)虚能得到益处。”忧劳(lao)可以使国家兴盛，安(an)乐可以使(shi)自身灭亡(wang)，这是自然的道理。
因此，当他兴(xing)盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相(xiang)争;到他衰败(bai)时，数十个乐官就(jiu)把他困住，最后身死国(guo)灭，被天(tian)下人耻笑。祸患常(chang)常是由一点一(yi)滴极小的(de)错误积累而酿成的，纵(zong)使是聪明有才能和英勇(yong)果敢的人，也多半沉溺于(yu)某种爱好之中(zhong)，受其迷惑而结(jie)果陷于困穷，难道(dao)只有乐工(是所溺的(de)成分)吗?于是作(zuo)《伶官传(chuan)》。
