陈力就列，不能者止的(de)翻译为：能施展才能就(jiu)担任那职位(wei)，不能胜任就该(gai)辞去。陈：施展;就(jiu)：担任;列：职(zhi)位;止：不去。这句话出自先秦孔(kong)子及弟子的《季氏将伐颛臾》，文章(zhang)主要记录了孔子(zi)就季氏将伐颛臾这件(jian)事发表的三段议论。
原文：
季氏将伐颛(zhuan)臾。冉有、季路(lu)见于孔子曰：“季氏将(jiang)有事于颛臾(kui)。”
孔子曰：“求!无乃尔(er)是过与?夫颛(zhuan)臾，昔者先王以为(wei)东蒙主，且在邦(bang)域之中矣，是社稷(ji)之臣也。何以伐(fa)为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾(wu)二臣者皆不欲也。”
孔子曰(yue)：“求!周任有言(yan)曰：‘陈(chen)力就列，不能(neng)者止。’危而不持，颠而不扶，则(ze)将焉用彼相矣?且(qie)尔言过矣(yi)。虎兕出于柙，龟玉毁(hui)于椟中，是谁之(zhi)过与?”
冉有曰(yue)：“今夫颛臾，固而近于(yu)费。今不取，后世(shi)必为子孙(sun)忧。”
孔(kong)子曰：“求!君子疾夫舍(she)曰欲之而必为之辞(ci)。丘也闻有国有(you)家者，不患寡而患(huan)不均，不患贫(pin)而患不安。盖均无(wu)贫，和无寡(gua)，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之(zhi)。既来之，则安之(zhi)。今由与求也，相(xiang)夫子，远人不服而不(bu)能来也;邦分崩(beng)离析而不(bu)能守也;而谋(mou)动干戈于邦内。吾(wu)恐季孙之忧，不在颛臾(kui)，而在萧墙之内也。”
译文：
季孙氏将要讨伐(fa)颛臾。冉有(you)、季路拜见孔子说：“季孙(sun)氏要对颛臾用兵。”
孔(kong)子说：“冉有!恐怕应该责备(bei)你们吧。那颛臾，先王(wang)曾把它的国君当(dang)作主管东蒙山(shan)祭祀的人，而且它(ta)地处鲁国境内，是鲁(lu)国的藩属(shu)国，为什么要讨伐它呢(ne)?”
冉有说：“季孙(sun)要这么干，我们两(liang)个做臣下的都(dou)不愿意。”
孔子说：“冉有!周任有句话说：‘能施展(zhan)才能就担任(ren)那职位，不能(neng)胜任就该(gai)辞去。’如果盲人摇(yao)晃着要倒下却不去扶(fu)持，颤颤巍巍(wei)将要跌倒却不(bu)去搀扶，那(na)么何必要(yao)用那个搀扶的(de)人呢?况且(qie)你的话错了，老虎(hu)和犀牛从笼子里跑(pao)出，(占卜用的)龟(gui)甲和(祭祀用(yong)的)玉器在匣子里(li)被毁坏，这是谁的过(guo)错呢?”
冉(ran)有说：“如今颛臾城墙(qiang)坚固而且(qie)靠近季孙(sun)氏的封地，现在(zai)不夺取，后世一定会(hui)成为子孙们的忧(you)虑。”
孔子说：“冉有!君子厌(yan)恶那些不肯说(自己)想要那样而偏(pian)要找借口的人。无论(lun)是诸侯或者(zhe)大夫，不(bu)担心财富(fu)不多，只是担心(xin)财富分配不(bu)均匀;不担忧(you)人民太少，只担忧(you)境内不安定。若是财富(fu)平均，便无所谓贫穷;境内和平团结，便不会觉得人(ren)少;境内平安，国(guo)家便不会倾(qing)危。做到这样，远方的(de)人还不归服，就再修仁(ren)义礼乐的政教来招(zhao)待他们。他们来了(le)，就得使他们安(an)心。如今由与求两人(ren)辅佐季孙氏，远方的(de)人不归服，却不能使他(ta)们来归顺;国家(jia)四分五裂却不(bu)能保持它的稳(wen)定统一;反而策划在境(jing)内兴起干戈。我恐(kong)怕季孙氏的忧虑，不在(zai)颛臾，而是在鲁国(guo)内部。”
