夫苟其挫而不退(tui)矣的翻译(yi)为：如果(guo)遇到挫折而不(bu)退缩。全(quan)句为：夫苟其挫(cuo)而不退矣，则小逆之后，必(bi)有小顺。意思是：如果(guo)遇到挫折而不退缩(suo)，那么小的逆境之后，必定有小的(de)顺境。
出自梁启(qi)超的《论毅力(li)》，全文的中心论点(dian)：有毅力(li)者成，反是(shi)者败。本(ben)文写自戊戌变法(fa)失败以后，维新派人士(shi)有的被杀，有的流亡(wang)，有的退隐(yin)。梁启超逃亡日(ri)本，还想努(nu)力进取，于是写《论(lun)毅力》，勉励处于逆(ni)境中的有志于(yu)天下事者，不要(yao)被失败吓倒，不要被暂(zan)时的逆境(jing)所困扰，要坚持不(bu)懈，继续前进。
原(yuan)文：
天下古今成(cheng)败之林，若是其莽(mang)然不一途也(ye)。要其何以成(cheng)，何以败?曰(yue):有毅力者(zhe)成，反是者败。
盖(gai)人生历程(cheng)，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四(si)，而顺逆两(liang)境又常相间(jian)以迭乘。无论事之(zhi)大小，必有数次乃(nai)至十数次(ci)之阻力，其阻力(li)虽或大或小，而要之必(bi)无可逃避者也。其在志力薄弱之士(shi)，始固曰(yue)吾欲云云，其意以(yi)为天下事固易易(yi)也，及骤尝焉(yan)而阻力猝(cu)来，颓然丧矣(yi);其次弱者，乘(cheng)一时之意气，透过此(ci)第一关，遇再(zai)挫而退;稍强者，遇三(san)四挫而退;更稍(shao)强者，遇五六挫而退(tui);其事愈大者，其(qi)遇挫愈多;其不退也(ye)愈难，非至(zhi)强之人，未有能善于其(qi)终者也。
夫苟其挫而不退(tui)矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之(zhi)既经，而随(sui)有应刃而(er)解之一日(ri)。旁观者徒艳羡其功之(zhi)成，以为是殆幸运儿(er)，而天有(you)以宠彼也，又(you)以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所(suo)谓蹇焉、幸焉者，皆(jie)彼与我之相(xiang)同，而其能征服此(ci)蹇焉，利(li)用此幸焉与否(fou)，即彼成(cheng)我败所由判也。更譬诸操(cao)舟，如以兼旬(xun)之期，行千里之(zhi)地者，其间风潮之(zhi)或顺或逆，常相参伍(wu)。彼以坚苦忍(ren)耐之力，冒其逆(ni)而突过之(zhi)，而后得从(cong)容以进度其顺(shun)。我则或一日而返焉(yan)，或二三日(ri)而返焉，或(huo)五六日而(er)返焉，故彼(bi)岸终不可达(da)也。
孔子曰:"譬如为山，未成一篑，止(zhi)，吾止也;譬如平(ping)地，虽覆一篑，进，吾(wu)往也"孟子曰:"有为者，譬若掘井，掘井(jing)九仞，而不及泉(quan)，犹为弃(qi)井也"成败之数(shu)，视此而已。
