《登幽州台歌》陈子昂(ang)的古诗赏析为：
诗人具(ju)有政治见识(shi)和政治才能，他言敢谏(jian)，但没有被武则(ze)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bei)愤。诗歌写登上幽(you)州蓟北楼远望，悲从(cong)中来，并(bing)以“山河(he)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古(gu)人，后不见来者。”这是一声人生短(duan)暂的感喟。诗(shi)人纵观古往今来(lai)，放眼于(yu)历史的长河(he)，不能不(bu)感到人生的(de)短促。天地悠悠，人(ren)生匆匆，短短的几(ji)十年真如白驹之(zhi)过隙，转瞬之间就消(xiao)失了。这(zhe)种感叹既可(ke)以引出及时行乐的颓废(fei)思想，也可以引发加(jia)倍努力奋(fen)斗的志气。自古以来有(you)多少仁人志(zhi)士并不因(yin)感到人生短暂而消沉颓(tui)唐，反而(er)更加振作精(jing)神，使自己有限的一(yi)生取得接近无(wu)限的意义。正因为(wei)陈子昂抱着这种积极(ji)态度，所(suo)以他才“怆然涕下”。也正因为在(zai)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fa)欲有所作为的(de)豪气，所以才(cai)能引起我们的(de)共鸣。诗人俯仰(yang)古今，深感人生(sheng)短暂，宇宙无限(xian)，不觉中流下(xia)热泪。这是(shi)诗人空怀(huai)抱国为民(min)之心不得施展(zhan)的呐喊。细细(xi)读来，悲(bei)壮苍凉之(zhi)气油然而生，而长短不(bu)齐的句法，抑(yi)扬变化的音节(jie)，更增添了艺术感染力(li)。
这首诗没有(you)对幽州台作一字描(miao)写，而只是登台的感慨(kai)，却成为千(qian)古名篇。诗篇风(feng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gu)”的唐代诗歌的先驱(qu)之作，对扫除齐梁(liang)浮艳纤弱的形式主(zhu)义诗风具有(you)拓疆开路(lu)之功。在艺术上，其意(yi)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wo)形象更加鲜亮感(gan)人。全诗(shi)语言奔放，富有感(gan)染力，虽然只有(you)短短四句，却在人们面前展现了一(yi)幅境界雄浑，浩瀚空(kong)旷的艺术画(hua)面。诗的(de)前三句粗笔(bi)勾勒，以浩(hao)茫宽广的宇宙天(tian)地和沧桑易变的古(gu)今人事作为(wei)深邃、壮美的背景加以(yi)衬托。第四(si)句饱蘸感情，凌空一笔(bi)，使抒情主人公——诗人(ren)慷慨悲壮的自我形象(xiang)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shen)韵飞动，光彩照人(ren)。从结构(gou)脉络上说，前(qian)两句是俯仰古今，写出(chu)时间的绵(mian)长;第三句(ju)登楼眺望，写空间(jian)的辽阔无限;第四(si)句写诗人孤单悲苦(ku)的心绪。这样前后(hou)相互映照，格(ge)外动人。
在用(yong)辞造语方面(mian)，此诗深受《楚辞》特(te)别是其中(zhong)《远游》篇的(de)影响。《远(yuan)游》有云：“惟天地(di)之无穷兮，哀人生之(zhi)长勤。往者余弗及(ji)兮，来者吾不闻。”此诗语句(ju)即从此化出，然(ran)而意境却更苍茫(mang)遒劲。
陈子昂这首感伤(shang)之作是由自己在现实(shi)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuan)超越了他(ta)自身以至他所处的时(shi)代的范围(wei)，带有一定(ding)的广泛性。表现(xian)在这首诗里的感伤(shang)情绪，和世俗的忧生(sheng)叹逝有明显(xian)的不同。这是一种在对事业和人(ren)生的执着(zhe)追求中产生(sheng)的喟叹。
原文：
前不见古人，后不见来(lai)者。
念天地(di)之悠悠，独怆然而(er)涕下!
译(yi)文：
往(wang)前不见古代礼贤下士(shi)的圣君，向后(hou)不见后世求才(cai)的明君。
想(xiang)到只有那苍茫天(tian)地悠悠无(wu)限，自己(ji)止不住满怀悲(bei)伤热泪纷纷(fen)。
