农历七月十五（七月半），这是中国四大祭祀节日之一的中元yuan节，民间也称鬼节。是中zhong华民族传统节日，每到祭祀的这一天，几乎hu家家户户都要进行祭祀祖先，祭奠去世shi的亲人，表达不忘wang根本，缅怀追思的情怀。
在中国，人们对于清明节、除夕、重zhong阳节这些祭祀节日，都比较熟悉。但对于中元节，并不bu是十分了解，对中元节为何被称为鬼gui节和盂兰盆节更是不太理解。今天，我就来和大家聊聊这些问题，为大家解jie开这些疑问。
农历的七月yue十五，民间也叫七月半ban，是中元节，中元节源yuan自于我闺的道教，怎zen么成为节日的呢？其实早在中zhong元节之前，中国民min间就已经有“七月半”祭祖的习俗su了。当时之所以在七月十shi五举行祭祀，是因为古人认为，要yao想粮食丰收，就jiu要祈求先祖的保佑。所suo以，每年这个时候，都要先向自己的祖zu先汇报当年的粮食收成，祈求来年祖zu先继续保佑田里的粮食丰feng收。
后来“七月半”改称为“中元节”，则是由于道教的传说。传说道教有“三san官大帝”，分别是天官、地官、水官，他们受玉帝的委派驻zhu在凡间，任务是在“三元yuan日”里考察人间的功罪，然后才来定ding赏罚。三元日分别是：天官guan，正月十五，称上元赐福，地官，七月十五，为中元赦she罪，水官，十月十五，为下元解厄。
七月十五wu，就为中元赦罪，地官管辖的是地府fu，他的任务是考察cha地府各路的恶鬼了。到了唐代，道教jiao的开始兴盛，人们men就将七月十五“中元”日定为祭祀的中元yuan节。
那么中元节为什shi么又称为“鬼节”呢？这zhe是因为，七月十五中元日这天，地di官就会打开地府的鬼门，让地府里li的众鬼离开冥界回到人间jian去接受考察。因此，这一天有家的鬼就回自家去了le，而没家的鬼就开kai始游荡人间，成为孤gu魂野鬼，到处找东西吃。
所七月十五这天，人ren间的家家户户都认为自zi己祖先的灵魂一定会回家jia来的，所以就提前qian准备好各种祭品沿路焚烧送给亡魂。当然，人们也同时也顺带焚烧一些送给gei各路孤魂野鬼，免得他们到dao处游荡害人。
而道教的道士也会在中元节这zhe一天讲诵经文，为地官庆贺诞辰chen，为出来的鬼魂进行超度，并请地官guan赦免这些鬼魂的罪过，望他们早日超chao生。
正是由于中元节jie这天主要是祭祀祖先xian的魂灵和各路鬼魂hun的原因，民间就把ba中元节又称为“鬼节”。
中元节里有一个重要的习xi俗，就是放河灯，也有叫放天tian灯，放灯的意义有两个，一是可以把ba家里闹事的“小鬼”以及霉运放在天灯deng上带走，或放顺河送走，而且是shi送得越远越好。另一个就是，鬼节这天tian放天灯、河灯，可以送自家祖先的灵魂hun飞早日飞进西方极ji乐世界，放灯的目的是照亮liang他们飞升的道路。
中元节也被人们称为盂yu兰盆节，这两个节是一个节日吗ma？有人认为道教的“中元节”就是佛教jiao的“盂兰盆节”，因为盂兰盆节也是为wei解放地狱里的鬼魂的节日。其实，这zhe两个节日虽然内容相近，一开始并不是一个节日，中元节与yu盂兰盆节，是分fen别属于道教与佛教的，二er个节日是并列关系，并不是属一yi个节日。
“中元节”，只是在唐中后期才正式被定为节jie日名，而在“中元节”之前，佛教jiao早已将七月十五定为“盂兰盆节jie”了。所以，中元节与孟兰盆节虽然都dou定为七月十五，但在当dang时却是两个不同的节日ri。
盂兰盆，是梵文wen的音译，意思是“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼gui魂。当佛教传入中国后，盂兰lan盆节才为中国人熟知。“盂兰盆”的意yi思是“救倒悬”，据《盂兰盆经jing》记载有“目连救母”的传说故事，说释shi迦有个弟子叫目连，看kan到死去的母亲在地狱里受苦，就到dao处倒悬，以求佛来救度母亲。
于是shi，释迦就要他在七月十五日ri，就是僧众安居终了之日，备齐百味饮yin食，来供养十方僧众，就可ke使他的母亲解脱。后来，佛教徒根gen据这个传说形成了盂兰盆会hui。
由于“目连救母”的故事，符合he统治者提倡的孝道dao，于是大受欢迎。被推崇为“三教同tong源说”的南朝梁武帝萧衍yan就将盂兰盆会规定成为一个民间节jie日，当时节日的主要目的是供gong奉佛祖的。
由于盂兰盆会hui的“目连救母”孝xiao道故事深受统治者的推崇，于是就在国内大力宣xuan扬盂兰盆节。
因此，到了唐代，道教也ye开始把中元日定为中元节，恐怕也是shi受了佛教盂兰盆节内容的影ying响。
有人说道教的de中元节为农历七月十五wu，而佛教的盂兰盆节是夏历七月十shi五。这两个时间一样吗？其实是shi一样的。夏历就是农历，农历之所以yi叫夏历，是因为我们的祖先早在夏朝时shi就使用了这种历li法，所以人们又称它为夏历li。
随着时间的发展，到dao后来，不管是道教的中元节jie还是佛教的盂兰盆节，由于在七月yue十五这一天进行。在后世的de人们看来，这两liang个节日就是一个节jie日，或是一个节日有两个名称罢ba了。
再到后来，人们也很难nan区分出哪些习俗是道教中元节的，哪些xie是属于佛教盂兰盆节的。因为这两个节日的习俗su早已被人们混在一yi起过了，所以。一直到今天，才有了le人们认为的中元节就是盂兰盆节的说shuo法。
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