中国是个古老的文明古国，在上下5000的历史长河中，孕yun育了太多的璀璨文化供人们汲取。中国guo的文化是多元的、综合的、门类众多的，正因为它ta文化体系众多，在文化上面的规矩也ye很严谨。今天我们讨论lun很多人不大了解的风俗文wen化：白事文化中的“吊丧”和“奔丧”。
“吊丧”和“奔丧”有什么区别？
“吊diao丧”和“奔丧”，这两个词语到dao底有啥区别？大家千万别用错，不bu然就太尴尬了。词语“吊丧”和“奔丧sang”里面都有一个ge“丧”字，丧指zhi的是丧事，也就是我们口中说的“白事”，“丧”也指与人去世有关guan的事情，也是丧事礼仪yi文化的一部分。
白事，也ye是风俗文化中的一部分。
在风feng俗文化中“吊丧”和“奔丧sang”到底有什么区别？我们从5点区别来认识这两liang个词语。
第一点不同：“吊丧”和“奔丧”各自含义不同。吊丧sang，又称吊孝、吊祭，指的是听ting说亲戚、朋友、 邻人等去世后， 亲自或遣人前往祭奠死者zhe并慰问家属的一种行为。一般来lai说，死者家属也是欢迎尽jin量多的人参加追悼会。也是对死者的尊重。
来悼念死者，对生命的尊zun重
奔丧，重zhong点在“奔”字上。意思是指从外wai地急忙赶回去处理长辈亲属的丧事。大家还记不记得朱自清的文章《背影ying》最有这么一句话hua：“我从北京到徐州zhou打算跟着父亲奔丧回家。”，里面的奔丧就是shi这个意思。
大da家还记不记得朱自清的《背影》
第二点不同：“吊丧”和he“奔丧” 所代表biao的主体人物身份不同。“吊丧”则以客人身份前去慰wei问和哀悼。“奔丧”是以主人身份“奔”回去办自家的丧事。所以yi，身份要搞明白，防止以后hou遇到类似的事情别闹笑话。
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第三点不同tong：风俗文化中“吊丧”和he“奔丧”的讲究不同。关于吊丧，里面的很多duo规则你都知道吗？古gu文《礼记·曲礼li上》：“知生者吊diao，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤shang；知死而不知生，伤而不吊。”即ji：与死者家属有交情，就慰wei问家属，与死者有交情就哀悼dao死者；和家属有交情而和死者zhe无交情，就慰问而er不哀悼；和死者有交情而和家属无wu交情，则哀悼而不慰问了。可ke见，原来吊这个字更多duo的是对死者家属的慰问。
“吊丧”也可以yi成为“吊孝”
而在古代“奔丧”的de忌讳：如因残病、临产、生育yu等原因不能奔丧，往家里li邮寄东西，表示自己来奔丧了。历li代官员如遇父母mu大丧，须辞掉职务赴丧，朝廷重臣或身在军中者，皇帝有权颁ban布命令可以不奔丧。自东汉han始，往往对诸侯、守臣奔ben丧加以限制，以防止地方动乱。所以，在封建社会，不奔父母丧，是shi属于大不孝的行为。战国时，军事shi家吴起贪恋权位，母丧sang不顾，曾子与其绝交。
我国封建社会对子女奔丧这件事情，十分看重。
第四点：“吊丧”的忌讳是什shi么？关于“吊diao丧” 周礼中说，“死而不吊者有you三：畏、厌、溺。”即畏罪自杀的de、压死的和淹死的，不去吊丧。此为不bu得其死，就是咱们后人说shuo的，不得善终者。可能与当时的禁忌ji有关。
风俗文化中都有各自的忌讳hui。
第五点不同：“吊丧sang”和“奔丧”的规矩不同。“吊diao丧”是一件严肃的事情，不论lun是去灵堂还是去qu参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式shi。着装打扮以清淡、素雅ya为宜；言谈举止以端庄沉静为宜yi，应与场合的气氛相协调。如果guo吊丧身着鲜艳的衣服是对死者的de大不敬。
追zhui悼会要严肃，是对逝者的尊重。
而对于奔丧sang家属来说：看到来吊diao丧的客人之后，如果与家属平辈以上shang者，家属要对之磕头，客ke人将家属扶起来；客人在灵ling堂中（或牌位）三叩首，起立li，再鞠躬，也有三跪九叩首的说法；对dui晚辈来说，对前来吊孝，则站立，不bu施跪拜礼。
风俗文化也要注重礼节
当然了，凡fan事都不那么绝对，中国这么大，各个ge地方的风俗习惯也有着细微的差别bie，但总体上的一些方向规则，应ying该是不变的。 我国的白事文化hua之所以规矩这么多，也是shi从历朝历代开始慢慢的流传chuan下来的。到底是文化的糟粕po还是文化上的遗产chan，每个人心中都有不同的de答案。 现在很多年轻人，这这些xie礼节也不清楚，我认为有些xie东西存在就有道理。
文化小课堂
中国文化包罗万象，风俗文化hua中的白事文化，您认为是shi文化的糟粕？还是文化组成的一部bu分？每个人心中有不bu同的答案。 这篇文章zhang，希望您带给您一些感悟！
