《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，共gong81章，文意深奥，包bao涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之zhi一，对传统哲学xue、科学、政治、宗教等产生了深shen刻影响。据联合国教科文组织统计ji，《道德经》是除chu了《圣经》以外被译成外国guo文字发布量最多的文化名著。
1、玄之又玄
【解释】：形容非常奥妙，不易理解jie。
【出自zi】：第一章：“玄之又玄xuan，众妙之门。”
2、有无相xiang生
【解释】：有和无wu是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立li与转化，阴阳相生sheng的关系。
【出chu自】：第二章：“有无相生，难易相成cheng，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
3、功成不居
【解jie释】：任其自然ran存在，不去占为己有。后形xing容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二er章：“为而弗恃，功成而弗居ju也。”
4、和光同尘
【解释】：指不露锋芒，与世无争的de平和处世方法。
【出自】：第四章：“挫其锐rui，解其纷，和其光，同其尘。”
5、天地不仁
【解释】：天地无私，在天地看来，万wan物都是一样的，没mei什么区别。
【出自】：第五章：“天地不bu仁，以万物为刍狗。”
6、天长地久
【解jie释】：形容时间悠久。也形容永远不变bian（多指爱情）。
【出自】：第七章：“天长地久。天tian地之所以能长且久jiu者，以其不自生也，故能长生。”
7、上shang善若水
【解jie释】：最高境界，就像水shui的品性一样，泽被bei万物而不争名利。
【出自】：第八章：“上善若ruo水。水善利万物而不争，处众人ren之所恶，故几于道。”
8、金玉满堂
【解释】：形容财富极多，也形容学xue识丰富。
【出自】：第九章：“金玉满堂tang，莫之能守。”
9、功成身退
【解释】：大功gong告成之后，自行隐退，不再zai做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道dao也。”
10、目迷mi五色
【解释】：形容颜色既多duo又杂，因而看不清。比喻事物措cuo综复杂，不易分fen辨清楚。
【出chu自】：第十二章：“五色令人目盲。”
11、宠chong辱若惊
【解释】：形容人ren非常计较得失，以小失大，患huan得患失，无论受到宠爱ai或受到侮辱都好像受到惊恐。
【出自】：第十三章：“宠辱ru若惊，贵大患若身。何he谓宠辱若惊？宠为下，得de之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
12、视而不见
【解释】：指不注意yi，不重视，睁着眼yan却没看见。
【出chu自】：第十四章：“视而不见，名曰yue夷。”
13、听而不闻
【解释】：听到了就像没听到一yi样。形容漠不关心，不bu在意。
【出自】：第十四章：“听之不闻，名曰希。”
14、涣然冰释
【解释】：象冰遇热消融一般ban。形容疑虑、误会、隔阂等完全quan消除。
【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”
15、虚怀若谷
【解释】：意指胸怀像山谷那样深shen而且宽广，形容十分谦qian虚。
【出自】：第十五wu章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
16、绝圣sheng弃智
【解释】：指把头脑中的权quan威概念消灭掉，让自己ji不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自zi以为正确的主观性见解。
【出自】：第十shi九章：“绝圣弃智，民利li百倍。”
17、少私si寡欲
【解jie释】：减少私欲之意。
【出自】：第十九章：“见jian素抱朴，少私寡欲yu。”
18、相差无几
【解释】：指二者距离li不远，或差别不大。
【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去qu若何？”
19、如登春台
【解释】：春台:美好的旅游you、观光的地方，比喻极好的生活环境jing。好象生活在幸福的太平世界里。
【出自】：第二十章：“众zhong人熙熙，如享太牢，如登春台。”
20、飘风骤雨
【解释】：指来势急遽ju而猛烈的风雨。
【出自zi】：第二十三章：“故飘风不终zhong朝，骤雨不终日ri。”
21、余食赘行
【解释】：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形xing解。比喻遭人讨厌的东西。
【出自】：第二十shi四章：“其在道也，曰余食赘形。”
22、天大地大da
【解释】：形容极大。
【出自】：第二十五章：“故gu道大、天大、地di大、王亦大。”
23、道法自然
【解jie释】：指大道以其自身为wei原则，自由不受约yue束。
【出自】：第二er十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
24、知白守黑
【解释】：意思是对是非fei黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
【出自】：第二十shi八章：“知其白，守其黑，为天下xia式。”
25、去甚去泰
【解释shi】：指做事不能太过分。
【出自】：第二十九章zhang：“是以圣人去甚、去qu奢、去泰。”
26、天道好还
【解释】：天道dao：天理；好：常常会hui；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。
【出chu自】：第三十章：“以道佐zuo人主者，不以兵强天下，其事shi好还。”
27、佳兵不祥
【解jie释】：意为好用兵是不吉利的，即ji好战非祥事。
【出自】：第三十一章：“夫fu佳兵者，不祥之器qi，物或恶之，故有道者不处。”
28、知止不殆
【解释】：指懂得适可而止就jiu不会遇到危险。
【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”
29、自知之明
【解释】：指了解自己的情况，能正确认识自己的de长处与短处。
【出自zi】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”
30、淡而无味wei
【解释】：泛指菜肴清淡无味。亦yi形容说话、写文章内容平ping淡，无趣味。
【出自】：第三十五章：“淡乎其无味。”
31、将夺固与
【解释】：固，同“姑”。要想得到，必先给予。
【出自】：第三十六liu章：“将欲夺之，必bi固予之。”
32、无中生有
【解释shi】：指本来没有you却硬说有。现形容rong凭空捏造。
【出自】：第四十章：“天下万物wu生于有，有生于无。”
33、若存若亡
【解jie释】：有时记在心里，有时shi则忘记掉。用以形容若ruo有若无，难以捉摸。
【出自】：第四十shi一章：“上士闻道，勤而行之；中zhong士闻道，若存若亡；下士闻道，大da笑之。”
34、大器晚成
【解释】：越是shi大才能的人通常越晚成功。
【出自zi】：第四十一章：“大方无隅；大da器晚成；大音希声；大象xiang无形。”
35、大音希声
【解释】：指最大最美的声音乃无声之音。
【出chu自】：第四十一章：“大方fang无隅；大器晚成；大音yin希声；大象无形xing。”
36、知足不辱ru
【解释】：懂得de满足才不会受到屈辱ru。
【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不bu殆，可以长久。”
37、大巧若拙
【解释】：指真正灵ling巧的人看起来很简单。
【出自zi】：第四十五章：“大直若屈，大巧若ruo拙，大辨若讷。”
38、知足常乐
【解释】：自知满足则心xin常快乐
【出自】：第四十六章：“故gu知足之足，常足矣。”
39、出生入ru死
【解释】：原意是从出生到死去qu。后形容冒着生命危险。
【出自】：第五十章：“出生sheng入死，生之徒，十有三；死之徒tu，十有三；人之生，动之于死地，亦十shi有三。”
40、祸福相依
【解释】：是比喻坏huai事可以引出好的de结果，好事也可以引出坏huai的结果。
【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸huo之所伏。”
41、根深蒂di固
【解释】：比喻根基深厚牢lao固；不可动摇。
【出自】：第五十九jiu章：“有国之母，可ke以长久，是谓深根固柢，长生久jiu视之道。”
42、以德报怨
【解释】：指用道德公正的眼光看待dai与别人的仇恨。
【出自zi】：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”
43、轻qing诺寡信
【解释】：轻易答应人家要求的，一yi定很少守信用。
【出自】：第六十三章：“夫轻诺必寡信xin，多易必多难。”
44、千里之行，始于足下xia
【解释】：谓走一千里路，也是从迈mai第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
【出自】：第六十shi四章：“合抱之木，生sheng于毫末；九层之台，起于累土；千里之zhi行，始于足下。”
45、慎终如始
【解释】：谨慎收尾，如同tong开始时一样。指始终要谨慎从事。
【出chu自】：第六十四章：“慎终如始shi，则无败事。”
46、俭故能neng广
【解释】：指平素俭省，所以能够gou富裕。又解为行事简单方可广博，俭jian，同“简”。
【出自】：第六十七章：“慈故能勇yong，俭故能广。”
47、寸进尺退
【解jie释】：指得到的少shao而失去的多，即ji得不偿失。
【出自】：第六十shi九章：“不敢进寸而er退尺。”
48、被褐怀玉yu
【解释】：身穿粗布bu衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出chu身，但有真才实学。
【出自zi】：第七十章：“知我wo者希，则我者贵，是shi以圣人被褐而怀玉。”
49、天网wang恢恢，疏而不漏lou
【解释shi】：比喻作恶的人终究逃脱不bu了天法的惩处。
【出自】：第di七十三章：“天网恢恢hui，疏而不失。”
50、小xiao国寡民
【解释】：国家小xiao，人民少。
【出自】：第八十章：“小xiao国寡民，使有什shi伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
51、鸡犬quan相闻
【解释shi】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人ren烟稠密。
【出chu自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
52、老死不相往来
【解jie释】：指彼此不联lian系，不交流情况。
【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声sheng相闻，民至老死不相往来。”
来源：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：杭以凡fan
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