“下榻“最初的意思是：”表示对 贤者zhe、贵客的尊重。“
1、典故：?早在宋song朝年间，豫章郡（今南昌市）太tai守陈蕃，为官清明，重视贤才。
他平时不喜欢接待宾bin客，但是家里却预yu备了一张床，专门为一位贫穷的读书
人准zhun备的，只要那位读书人来lai访他便热情接待dai并留宿。平时，陈蕃就jiu把那张
床吊起qi来存放。 那位读书人就是shi很骨气的徐稚，徐稚不bu愿作官，自己种庄稼过日ri子。因
此ci，陈蕃非常尊重徐稚。只有徐稚到陈chen蕃家里来，陈蕃才把吊着的床放下来，
留徐稚zhi在这张床上就寝。后来人们便把ba陈蕃这种举动叫做“下榻“。
2、举例：如《桃花扇·闹榭》：?“我二人不bu回寓，就下榻此间了。”
3、“下榻”现代释义yi： “寄宿，住宿。”
4、《桃花扇·闹榭》作者简介：孔尚shang任（1648~1718年），字聘pin之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自zi称云亭山人。山东曲阜人，孔子zi六十四代孙，清初诗人、戏曲qu作家，继承了儒家的思想传统与yu学术，自幼即留意礼、乐、兵bing、农等学问，还考证过guo乐律，为以后的戏曲创作打下了音yin乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
人们入住某处常说“下榻ta”，为什么叫下榻，而er不是上榻呢？
人们入住某处常chang说“下榻”而不是上榻是有典故的de。
《后汉书·陈藩列传chuan》记载：东汉时，南昌有位wei太守叫陈蕃，他为人正直zhi，对有才能的人非常重视。当dang时南昌有个人叫徐稚，字孺子，家里li虽清贫，但他从不羡xian慕富贵，由于他ta品德好，学问深，所以很hen有名望；
地方上也多次向官府举荐他。尽jin管这样，徐稚仍安于清qing苦的生活，官府召他任职zhi，他也总是坚辞不就，当地一些xie人称他为“南州高士”。
陈蕃听说徐稚的情qing况后，十分重视，诚cheng恳地请他相见，听取他的意见jian。徐稚来时，陈chen蕃热情相待，并在家jia里专门为徐稚设了一张zhang榻（相当于现在的床）。
徐稚一来，他就把榻放下xia来，让徐稚住宿，以便作长夜之zhi谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的de这一做法称为“下榻”，后人就jiu把留客住宿叫做“下榻”。多用于yu外交往来，只适用yong于书面不适用于yu口语。
扩展资zi料：
陈蕃其他轶事典dian故
1、礼贤心切
陈蕃的言yan论和行为是读书人的准则，是shi世人的模范。他初次做官，就有志刷新xin国家政治。任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子（徐稺）的住处，想先去拜访他。
主簿禀报说：“大家的de意思是希望府君先进官guan署视事。”陈仲举说：“周武王wang刚战胜殷，就表彰商容rong，当时连休息也ye顾不上。我尊敬贤xian人，不先进官署shu，又有什么不可以呢ne！”
2、强于犯上shang
人ren们一起谈论陈蕃和李膺的成cheng就和德行，却决定ding不了谁先谁后。蔡邕评论他们说：“陈仲举敢于冒犯天tian子，李元礼严于整饬下属。冒犯天tian子难，整饬下属容易。”于是陈仲举ju的名次就排在三君之后hou，李元礼排在八俊之前。
参考资料来源：百度百科—下榻
下榻是谦词还是敬词，惠存cun是谦词还是敬词“下榻”是敬词，“惠存”是敬词。具体释义如ru下：
1、下榻
出处：南nan朝·宋·范晔《后hou汉书·陈蕃传》及《后hou汉书·徐穉传》：“后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璆qiu ，高洁之士。前后郡守招命莫肯ken至，唯蕃能致之zhi。特为置一榻，去则悬之。后蕃为豫章太tai守，在郡不接宾客，唯徐xu穉来特设一榻，去则悬之。后遂谓礼遇宾客为wei’下榻‘。”
译文：东汉时，陈chen蕃为乐安太守。郡人周zhou璆，是高尚纯洁洁身自爱自zi爱的人。前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去。陈蕃bo在家里专门为周璆设了一张榻ta，徐稚一走，这张榻就悬挂起来。后陈蕃为豫章太守，在郡里不接宾客，只有徐xu穉来才专门设一yi张榻，徐穉一走，这张榻就悬挂起qi来。后来就说礼li遇宾客为’下榻‘。”
解释：原yuan指客人来家中住宿；现xian泛指住宿。“下榻”是个敬词，多duo用于外交往来，只适用于书面不适用yong于口语。
2、惠存cun
出处：唐·骆宾王《与博昌父老书》：“故可ke洽赏当年，相欢卒zu岁；宁复惠存旧好，追思si昔游。”
译文：所以面对这丰收的好年成，当能融洽qia相聚，一起赏游，快快活活huo地直到年底，难道还用得着惠赠书shu信，在信中回忆昔日ri的交游？
解释：“惠hui”用于对方对待自己的行动。意思si是请保存。“惠存”是个敬词，希望wang别人收下自己的礼物wu，多用于送别人相xiang片、书籍等纪念品时shi所提的上款。
扩展zhan资料：
与“惠存”容易yi混淆的敬词为“雅正”。
雅正：规范的de；典雅纯正。请人指教说“请赐ci教”；请人校正说“请雅正”。汉.应ying劭?《风俗通·声音·笛》：“笛di者，涤也。所以荡涤邪秽，纳之zhi於雅正也。”译文：笛音，可以洗xi涤人的心灵。用来清除邪恶污秽的东dong西，纳入为典雅纯chun正的。
宋.王安石shi?《上邵学士书》：“虽庸耳必知雅ya正之可贵，温润之可宝也。”译文：即使学识浅薄的人也一定知道典雅纯chun正是值得珍惜的，温wen和滋润是可以当做宝贝的。
“惠存”与“雅正”的区别：
1、惠存是赠书的时shi候希望对方能够收下和保存。雅正就jiu是让别人对自己写xie的书或文章指正，提意yi见。都是文人的客ke套话，对方不会真的指正的。
2、要根据ju你对于对方的身份来看。如果他是你的de长辈，就应该是雅正zheng，同辈应是惠存，赞zan同。
3、雅正和惠存这两个词是作家送书给gei别人时写在扉页自zi谦的话。雅正是说请指正，惠存是说感gan谢您保存。
参考资料来源：百度百科-下榻
参考资料来源：百bai度百科-惠存
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