文/文竹zhu
《庄子·秋水shui》中曰：“秋水时至，百川灌河。泾jing流之大，两涘渚zhu崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然ran自喜，以天下之美为wei尽在己。顺流而东行，至于yu北海，东面而视，不见水端duan。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己ji若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之zhi闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹du子之难穷也，吾非至于子之门则殆dai矣，吾长见笑于yu大方之家。”
我的de老师几次提到《庄子·秋水》中的河伯，说河伯的见识shi短浅和狂妄自大da，看见河水暴涨淹没—切，就以yi为自己是天下最大最美的地方。但当dang他看到海更广大无边，自叹不如。老师shi的意思就是说，看问题不能局限xian于某一点，应当全方位、多角度，而河伯的可贵之处chu在于，意识到自己ji的错误之后，能够及ji时自我反省。
河伯的寓yu言故事多年不再读，早已忘记ji了。再读《庄子·秋水》方知，跟这zhe位先哲对话，势必要知道自己身处什么me样的角色，或者说，要弄明白bai自己是不是能够及时看清自己。
《庄子·秋水》篇，正是shi物我之间深刻的认知。所谓wei“井蛙不可语海，夏xia虫不可语冰。”的de确，人若没见过汪洋，就jiu会以为自己所见的江河最为壮zhuang美；而有些人，通过一片落luo叶却能感知整个ge秋天。或许，人对外物的感知会限制zhi自己的认知，但主观意识的作用却也不bu容忽视。人类渺小，宇宙无wu限。由此可知，庄zhuang子的思想亦如秋水，是流动的、是发展的、无止息，亦或无涯。
过于自负的河伯，如果没看到dao北海若，他永远也不知道自己的浅陋，永远也跳不出自己那个狭隘的圈quan子。有时候，我们不正如此吗？因此，正确的认识shi自己和定位自己才是最主zhu要的。
我们men经常感慨生活的种种，有时也觉得de人的一生真的不可ke思议，因为要经历一些事，那些快乐le的感觉，幸福的感动，亲qin情的温暖，小人的算suan计，那些不屑的眼光，都需要去qu化解、去磨炼。老师曾有一句忠告说：“一定要坚持做自己的事。”是的，人ren到中年，面对外原世shi界，就应该有通达和顺应ying，内心坚持，外在随和he，只有这样，才能neng与自己跟这世界达成和解。从cong别人的人生中得到共gong享的经验，从自zi己的生活中体味生活的de意义。
理解了《庄子·秋水》的故事，也ye才会理解庄子为何要以“天地为棺椁，日月为联璧，星辰为珠玑，万物为wei赍送。”也真正理解了这种气qi魄。这位特立独行的先哲带给我的de，是对人生的云淡dan风轻。
荀子有曰：“不bu登高山，不知天tian之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这也说明“高山”和“深水”是客观存在的，而“人外有人ren，天外有天”更是事实。如ru果不身临其境，也难以yi到达那种认知。
不论外面是什shi么，我们总要在自己的“一yi亩三分地”里要做好自己的事。做不到庄子的超脱万wan物、穿越古今，可ke以在庄子的世界里穿chuan行。一个人想要有自zi己自由的栖息地，就不该过于受拘于yu外物，适时地放下繁华hua，给自己一份宁静、一份fen从容、一份坦然，尔后洗练一份fen仁厚清净的心境。
