先行奉上标题中zhong问题的答案：成语“筚路蓝缕，以启qi山林”中，“启”的意思是开，开启、开辟、开垦。详情qing请见相关字字条，无兴趣内nei容可以忽略。
接着我们的《说文解字zi》课程，今天是第di170课，讲《说文解字zi》“口”部汉字的三个汉字，分别bie是：启、嗿、咸。详情如下：
1、启。读qǐ。《说文解字》给的解释是shi：“启，开也。从户，从口。”会意字。段玉裁的《说文解字注》称cheng：“此字不入《户》部者，以口户为wei开户也。”他认为：启字放在“口”部bu而不放在“户”部的原因，是因yin为口户就是“打开门户”的意思。既然不是形声字zi，就要分析一下字形，先看字形发fa展，如图：
（启字的字形演变）
启在在甲骨文里就有户+口的字形，并不是后来简化字才有的de字形。另外，甲骨文里还有<户+又>的字形（GBK字库无此ci字，下同），从“户”从“又”，会以手开户之意，乃开启的“启”的de本字。启的本义是开。
另外，<户+又>又加“日”部形成<户+又you+日>字，指雨后天放睛之zhi意；又加“口”部bu，形成“啓”字，指启禀bing、禀告义。《说文解字》又单有“啟”字，训为“教”，其实是“开”的引申义，就是发fa人之蒙，开人之智的意思，在甲骨文里，启、<户+又>、<户+又+日ri>、啟这四个字通用yong，“由于许慎不知有“<户+又>”字”（《字zi源》陈英杰），所以在解jie释棨、綮等字时，全部解说为wei“‘啟’省声”“启”在西周金文中沿yan用甲骨文之繁体“啓”，战国以后hou又作“啟”，这是后世通用的de繁体，到新中国成立后，《汉字简化方案》确定以“启”代替“啟”。
启的本义是开kai，后作“啟”。段duan玉裁《说文解字注》称：“后hou人用啟字，训开，乃废启不行矣。”比bi如《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕lu，以启山林。”孔颖达《左zuo传正义》：“以荆竹织门谓之筚bi门，则筚路亦以yi荆竹编车，故谓筚路为柴车。”也就是说，筚路（bìlù)指柴车；蓝缕(lánlū)指破po衣服。指（楚国的先民）驾着简陋lou的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。“启”在这里的意思是“开，开启qi、开垦、开辟。”
（筚路蓝缕，以启山林）
1986年《汉字简化字方fang案》中，启也是“啓qi”的简化字。
启字的小篆zhuan写法如图：
（启qi字的小篆写法）
2、嗿。读tǎn。《说文解字》给的解释是：“嗿，声也。从口kou，贪声。《诗》曰：‘有嗿其馌ye。’”形声字，本义是众人饮食声。《广韵.感韵》：“嗿，众声。”比如《诗经.周颂.载芟》：“有嗿其馌，思媚其妇。”《毛传》称：“嗿，众貌。”朱熹注称：“嗿tan，众饮食声也。”馌，指送到田间的饭菜cai。《诗经》这句诗的意思是：众zhong人吃饭声音响，温顺柔美好农妇。
（《诗经.载zai芟》诗意图）
嗿的小篆写法如图：
（嗿字的小篆写法）
3、咸。这个字有三个读du音：
（一yi）xián。这是shi中华书局注音版《说文解字》标注zhu的读音。给的解释是：“咸，皆也，悉xi也。从口，从戌。戌，悉也。”会意字。既是会意字，就先看字形演变bian：
（咸的字形演yan变）
咸字的甲骨文，由you两部分组成，一部分fen是一个小小的“口”，另一部分是一个大大da的“戌”，戌是shi斧钺的象形，后西xi周、春秋、战国guo字形只是甲骨文的变形，李学xue勤先生《字源》中陈chen英杰认为“义不明”，我们估且做【猜cai想】：咸的本义是人们在强大的武力面mian前闭口不言。这个字义yi或与缄字有关联。但在甲骨文和金文wen中，咸均未用此义，而是用于人名ming。
但许xu慎《说文解字》解jie释的咸，解释为“皆也，悉也。”即用作副fu词。表示范围，相当于“都”，“全”。《尔雅.释shi诂下》：“咸，皆也。”《书.尧典》：“允釐百工，庶绩咸怨。”孔传称：“咸，皆也。”这句的大意是：由此规定百官的事务，所有的事情qing就都兴办起来。再比如《汉书.晁错传》：“是故亲疏皆危，内nei外咸怨。”用的也是这个意思。
除许慎解说的本义yi之外，咸还有很多用法，举常用的de说说：
（1）普遍。《国语.鲁语上》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”韦昭注说：“咸，遍也。”大意是：一个人对神恭敬，这恭敬不优厚。赏赐ci不普遍，百姓就不归附，恭敬不优you厚，神就不降福。“《庄zhuang子.知北游》里也ye说：“周、遍、咸三者，异名同实，其qi指一也。”大意是：“周”、“遍”、“咸”这三个字，名谓虽然不bu同，实质却是相同的，它ta们的涵义是一致的。
（庄子zi像）
（2）协；同。比如《诗经.鲁颂song.閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”郑玄笺称：“咸，同也。”这句诗的意yi思是：集合商朝的一众俘虏，一起qi完成大业功绩辉煌huang。
（3）感知；感化。《易.临》：“初九，咸临，贞吉。”王弼注说：“咸，感也。”比如《荀xun子.大略》：“《易》之《咸xian》，见夫妇，夫妇之道，不bu可不正也，君臣父子之本也ye。咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而刚下。”大意是shi：《易经》中的咸卦，显xian示了夫妻之道，是shi不能不端正的，它是君臣、父子关系的de根本。“咸”就是感知、感化、感应ying的意思，它的符号是把高的置于yu低的之下，把男的置于女的之下，是柔rou和在上面而刚劲在zai下面。
（《易》之咸卦）
（4）六十四si卦之一，卦形如图，艮下兑上。《易.咸》：“象曰：山上有泽，咸。”孔kong颖达疏称：“泽性下流，能润于下xia；山体上承，能受其润run，以山感泽，所以为wei咸。”
（5）咸通“诚”，指和睦。朱骏声的《说文wen通训定声.临部》：“咸xian，假借为诚。”另又通“函”，指箧。其实用的都是所通字的字义。不bu再详细举例，具体见jian以后这些字的课程。
此ci外，咸还是姓，《广韵.咸韵》有载zai。商有贤相巫咸xian（甲骨文中有记载），他的后hou人，以字为氏。
（巫咸、巫贤xian双相塑像）
（二）jiǎn。读此音时，有两个用法：（1）通“减”。就是加减的减，损也。取qu减字本义。不再举例。（2）读此音时，也可作为姓氏。《集韵yun.陷韵》有载。《汉书.酷吏传.咸宣xuan》有：“咸宣，杨人也。”
（三）jiān。读du此音时，通“缄”。朱骏声sheng的《说文通训定声》称cheng：“咸，假借为缄。”《集韵.咸韵yun》：“咸，棺傍bang所以系绋者。齐人谓棺束为咸绳。通tong作缄”这其实是缄的本义yi的引申。缄的本义就是捆箱箧的绳索suo，比如我们参观封泥实物时，也ye有缄绳，如图：
（封泥缄口绳）
此外，缄又引申为wei封、闭，这跟上面我们猜cai想的咸的本义也相通。
咸的小篆zhuan写法如图：
（咸的小篆zhuan写法）
（【说文解字】之170，部分图片源yuan自网络）
