春秋，是一个称霸的时代。霸(ba)是霸主，是诸侯联盟的首领。春(chun)秋五霸，就是五个轮(lun)流坐庄的诸侯王(wang)。称霸，离不开战争，所以春秋又是(shi)一个战争的时代。战(zhan)场上赢了就能称(cheng)霸么？战场上只能分出强弱，想要称(cheng)霸，战争之后还有很远的(de)路要走。现在问题来了，如果穿越(yue)回春秋，称霸分几步？
西周末年，犬戎破镐京（西安），周平王被(bei)迫东迁雒邑（洛阳），西周(zhou)变成了东周。当年武王灭商，大封诸侯(hou)。九州大地分土列(lie)国，最好的一块土地当然留给了周王室(shi)自己。现在竟然被蛮夷撵着跑，真是(shi)风水轮流转，三十(shi)年河东三十年河西。
周朝的诸侯国之(zhi)间就像一个大家庭，各个诸侯要么(me)是周王室的嫡亲，要么就是(shi)姻亲。本来周王室是(shi)大家庭中实力最强，最受人尊敬的一(yi)派，现在王室雄(xiong)风不再，大家庭群龙无首，争霸成了春(chun)秋的主题。
从平王东(dong)迁到三家分晋，诸侯(hou)们在三百一十多年里(li)不断PK，结果是争(zheng)出了五个霸主，就是(shi)我们常说的春秋五霸。在成(cheng)于战国的《墨子(zi)》和《荀子》两书中，春秋(qiu)五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴(wu)王阖闾、越王勾践。到了汉代，春(chun)秋五霸又变成了(le)齐桓公、宋襄公、晋(jin)文公、秦穆公和楚庄王(wang)。
到底谁才是真正(zheng)的霸主，不同的时代有(you)不同的观点。毕竟春秋时(shi)期又没有一本“争霸准则”，更(geng)没有第三方的评委裁判，任由(you)后人评说的上古(gu)诸侯的丰功伟绩难免一时(shi)一样。可说来说(shuo)去，到底什么才是霸主？或者(zhe)说，诸侯中的霸(ba)主到底是怎样一个人呢？
战场上打(da)赢了，尸横遍野、血流成河，灭国屠(tu)城，天下人都拜(bai)倒脚下，算不算霸主？对不(bu)起，这是皇帝，不是霸主。战场(chang)上的屠杀只能带(dai)来恐惧，上古诸侯都是亲(qin)戚，让亲戚胆寒的人可没啥骄傲(ao)，霸主需要的是尊敬。一个诸侯，能够利用强盛的武力(li)和伟大的功绩获得天下人的尊敬，就(jiu)是霸主。
当霸(ba)主，光靠战争不行。
可是当霸主，又离不(bu)开战争。
周襄王十(shi)四年，宋楚两军相会于泓(hong)水。宋军在河水(shui)北岸安完营扎完寨，楚(chu)军才开始渡河。此时司马子鱼建(jian)议宋襄公趁着楚军(jun)渡河一举歼灭，宋襄公(gong)却认为这非君子所为，赢了也不光彩。愣是等着楚军(jun)渡过河流，列好阵队才鸣金开战。不出(chu)意料，宋襄公惨败。
地处长(chang)江下游的吴越两(liang)国世代为仇。周敬王二十六年，吴(wu)王夫差于夫椒大败越(yue)王勾践。胜利的夫差(cha)并没有趁机杀死勾践、吞并越国(guo)，羞辱勾践三年之后，夫差还将(jiang)他放回越国，勾践终(zhong)于得以东山再起。
从宋襄公和吴王夫差的事例中我们不(bu)难看出，春秋诸侯们打打杀(sha)杀，是为证明自己(ji)有战胜敌人的实力，为了(le)赢得尊重，胜利者还要表现出宽容的(de)勇气。所以宋襄公绝(jue)不肯趁人之危，夫差宁可不报杀(sha)父之仇，也要留着越王勾践。
对(dui)于当时的人来说，战争就是打擂台，讲究的是公平(ping)公正，在乎的是适可而止(zhi)。为了复仇，越(yue)王勾践抛弃尊严侍奉夫差，战(zhan)胜后逼死夫差，在当时是(shi)很令人不齿的。有个成语叫做追亡逐北，说的是(shi)敌人失败逃跑了(le)还在乘胜追击。
春秋时(shi)候的战争最重要的(de)规则就是不追亡不逐北。敌人逃跑了(le)可以追，但追五十步就要停下(xia)。争霸战争也是争霸比赛，赢的(de)要谦虚，不能赶尽杀绝；输的要(yao)认输，力图东山再(zai)起。
总结起来，称霸的第一条：战(zhan)胜对手的实力和宽容对手的勇气。
在(zai)东北的社会人群体中，有一类人(ren)被尊称为“大哥”，大哥就是小弟们的(de)头头，吱一声小弟要上，大哥(ge)还是小弟的守护神(shen)，小弟们起纠纷了要出面“平事”。平(ping)事能力是当大哥的关键！当大(da)哥，必须不偏不倚。霸主，就是诸(zhu)侯的大哥。
齐桓公二十三年，山戎(rong)攻打燕国。此时燕国外强中干(gan)，燕庄王差一点就跟周平王(wang)一样被蛮夷撵着跑(pao)。但此时的天下(xia)非彼时的天下，当上霸主的(de)齐桓公绝不允许自己小弟被人欺(qi)负。
收到求救信的齐桓公带着大军开赴(fu)战场，志愿出征的齐国大军不吃燕(yan)国百姓一粒米，不拿燕(yan)国百姓一针一线。打(da)跑了山戎后，齐桓公(gong)立刻带兵折返，生怕别人认为自己要占燕国便宜。真(zhen)可以说是“事了拂衣去，深藏功与名(ming)”。
齐桓公把(ba)燕庄王感动的热泪(lei)盈眶，一路相送(song)，送着送着就送到了齐国地界。可是(shi)按照礼法，只有天子来了诸侯(hou)才能出境相送，此时的(de)齐桓公已经会盟诸侯，脸面比什么都重(zhong)要。为了避免僭越之错，齐桓公当场就(jiu)把燕庄王踏过的土地割给了燕(yan)国。
齐桓公能够(gou)被人尊重，最重要的就(jiu)是这种无私奉献的精神。有了强盛的武力做后盾，霸主什(shi)么事都得管，蛮夷入侵要管，诸(zhu)侯纠纷也要管，哪个不知天高地厚(hou)的对天子无礼更要管。
称霸第二条(tiao)：维持秩序的担当。
春秋是一个讲究礼仪的时代。所谓礼仪，主要内容就是等级。从天子(zi)到诸侯，从诸侯到大夫，每个级别都(dou)有属于自己的仪仗。在古人日(ri)常乘坐的马车上，我们都能看出(chu)森严的等级壁垒(lei)。
古书中说“天子架(jia)六，诸侯架五，卿架四(si)，大夫三，士二(er)，庶人一”，架六、架五就(jiu)是六匹马拉的车和(he)五匹马拉的车。东迁(qian)后的周王室虽然实(shi)力不及几个大的诸侯国，但作为天下(xia)共主，身份依然很尊贵(gui)，天子的礼节不是诸侯(hou)王能享用的。
齐(qi)桓公三十五年，吭哧吭哧(chi)干了一辈子的公子小白已(yi)经成了白胡子老头。此时的齐桓公真的是功成名就，依靠(kao)齐国强盛的国力，齐桓公兢(jing)兢业业的维护着当时的国际秩序。为了彰显自己功勋，齐桓公召集诸侯会(hui)盟葵丘。葵丘之盟，周襄(xiang)王不但免去齐桓公下拜之礼，还把只有自己才能享用(yong)的胙肉赐给他。受到特殊对待的齐桓公(gong)立刻就和普通诸侯(hou)不一样了，霸主二字名至实归(gui)。
《左传》中说(shuo)“国之大事，在祀与戎”。上古时候人们最在乎的就是祭祀和战(zhan)争。拿祭祀来说，天子可以用九(jiu)鼎、活牛祭祀天地、日月，诸侯就只能用七鼎、活羊祭祀山(shan)岳，后来孔子看到普通诸侯都(dou)能用九鼎，直感叹礼崩乐坏。礼仪毕竟是虚的一面，战争才更实际一(yi)些。按照当时的(de)基本法，诸侯之间交战必须获得(de)天子许可，两个诸侯(hou)一言不合就开打，大国看着小国眼馋想吞并，这都是违反国际秩序的表现(xian)。
城濮之(zhi)战后，晋文公在践土会盟诸(zhu)侯。这时候齐桓公已经(jing)去世，诸侯们急需一个(ge)能够服众的“话事人”，晋文公成了不(bu)二之选。大会上周天子除了在(zai)礼仪上区别对待晋文(wen)公之外，还着重宣布授予晋文公自(zi)主征伐诸侯的权(quan)力。得到了开战(zhan)许可证，晋文公一(yi)下就跃升到齐桓公的档(dang)次，成为春秋时代第二任霸主。
称霸第三条：天子为你(ni)加冕
历史能给我(wo)们恢弘的视野，通过了解历史(shi)，我们很容易就能(neng)发现，同一片土地上流着同一样血(xue)液的同一群人，在不同(tong)的时代竟有如此大的差(cha)别。我们所厌恶(e)的，我们的祖宗可能奉为瑰宝，我们(men)所痴迷的，先人(ren)可能弃如敝履。数千年前，在华夏大地上生活的人竟(jing)是如此痴迷“虚名”，其(qi)实，我们的作为在古人来看又(you)何尝“实际”！
不同的社会生活(huo)塑造着不同的思想，不(bu)同的思想又构造出了不同的规则。生活在今天的人们，务(wu)必有比古人更加广阔的格局。到底谁才是春秋(qiu)霸主，一千个人中有一(yi)千个结论。如何比同(tong)时代的人更加出色？武力该不该被用来(lai)征服和掠夺？数千年(nian)前的古人或许拥有比我(wo)们更深邃的智慧。华夏(xia)土地上那一场场波澜壮阔的战(zhan)争中谁才是最后胜者(zhe)？
齐桓(huan)公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，这五位是战国时期认可的(de)霸主。战国时候礼(li)崩乐坏，为了胜利不顾一切(qie)，这五个人都是依靠强盛的军事力量(liang)获得的认可。吴王(wang)阖闾和越王勾践，由于国土狭(xia)小，没实力长久(jiu)的维持和平，所(suo)以他俩的霸主地位有争议。
到汉代，思想观来了个大转弯，上面两(liang)位换成了宋襄公(gong)和楚庄王。汉朝大一统，战争已经不是(shi)主题，规则和秩序重新成为焦点。除了宋襄公，其他四位汉(han)代认可的春秋霸主都极力插(cha)手国际事务，尽力维(wei)持现有秩序。虽然宋襄公在几(ji)次决定性的战争中都输了(le)，但他身体力行坚守贵(gui)族战争准则，虽败犹荣，霸主名号(hao)真实不虚。
作(zuo)者：我方特邀作者刘不成
参考资料(liao)：
1：《左传》
2：《战(zhan)国史》
