01
我们(men)常常会觉得内心很浮躁(zao)，很难静下心来(lai)做一件事情，久而久之，我们的内心(xin)也变得难以感受到真(zhen)正的欢愉。
此时(shi)，读读古诗词，或许(xu)能帮我们的内心(xin)静一静。
在(zai)古诗词中，有很多诗(shi)篇教我们怎样抛却世俗的(de)烦恼，将我们内心(xin)的关注点放在真正美好的事物上。
读这样的古诗词(ci)，可以帮我们拂动俗世(shi)的灰尘，找回内心的(de)本真。
今天，小楼就与朋友们一(yi)起品读一首这样的诗篇，常建的《题破(po)山寺后禅院》。
02
题(ti)破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日(ri)照高林。
曲径通幽(you)处，禅房花木深(shen)。
山光悦鸟性(xing)，潭影空人心。
万籁此(ci)俱寂，惟余钟磬音。
常建的《题破山寺后禅(chan)院》，又作《破(po)山寺后禅院》。诗题的意思，不是题写(xie)在一座破烂山寺后面(mian)的禅院里，而是题写在破山寺的后(hou)禅院里。破山寺，是寺(si)名，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓(lu)。后禅院，是寺(si)院中僧人居住的地方。
清晨入古寺，初日照高林。
初日，初升的太阳，旭日。
早晨，我走进这古(gu)老的破山寺，初升的太阳照耀着山上的(de)树林。
曲径通幽处，禅房花木深。
曲径，一(yi)作“竹径”。
曲曲折折的道路，通(tong)向幽深的后禅院，那里花木繁盛(sheng)。
山光悦(yue)鸟性，潭影空人(ren)心。
空，空明澄净。这里，悦和空都(dou)是使动用法，意为“使(shi)……愉悦”、“使……空(kong)明”。
山上的阳光，让(rang)鸟儿感到愉悦，潭水中的倒影，让人的内心感到空明。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
万籁（lài），各种声音。籁，从孔穴里发(fa)出的声音，泛指声音(yin)。
俱，一作“都”。
钟磬（qìng），寺院中的乐器。僧人诵经参禅(chan)，开始时敲钟，结束时击磬。
此时，世(shi)间各种声音都消失寂静了，只听(ting)到寺院里的钟磬之声(sheng)。
03
我们先来了解(jie)一下这首诗的格(ge)律，常建的这首《题破山(shan)寺后禅院》，格律并不(bu)严格。
从平仄看，这首诗中，“清晨入古寺(si)”、“山光悦鸟性”都使用了三连(lian)仄结尾，将“平平平仄仄”的(de)句式改成了“平平仄仄仄”的句式，“禅房花木(mu)深”、“万籁此俱寂”、“惟余钟磬音”三句，都将第三(san)字的平改为仄，仄改为平(ping)，不过最后两句的平(ping)仄调换，可以算作拗救。
可见，在诗律刚成熟之时，对五(wu)言的第三字的平仄(ze)要求并不严格。
从对仗看，律诗一般要求首(shou)联尾联不对仗，中(zhong)间两联必需对仗。这首诗却是首联与(yu)第三联对仗，次联不对(dui)仗。清代学者吴乔在《围炉诗话》中，将这种首联对仗次(ci)联不对仗的律诗叫做“偷春格”。
小楼(lou)在这里介绍这首诗的格律(lu)，是想增加一点朋(peng)友们对这首诗的认识，并不想引起“写诗要不要遵守格律”、“格(ge)律是不是束缚”这样的讨论(lun)，网上这种无意义的讨论(lun)太多了。
04
读常建的这首《题破山寺后(hou)禅院》，小楼不想分(fen)析它的技法和妙处，而是想分享(xiang)我读这首诗时内心独特(te)的体悟。
在这首诗的文中，暗(an)藏着人的心灵之旅。
诗人早晨进入破山寺，但破山寺并没有(you)引动他的诗心，所以诗中一笔带过。
诗人沿(yan)着曲曲折折的首路再往里走，来到(dao)了后禅院。在这里，破山(shan)寺将尘世隔离在外，幽深的环境将(jiang)诗人的感受由外在引向内心，找到内心(xin)深处那个本真的自我(wo)。
人是自然万物之一，与自然万物是相(xiang)通的，当我们用心(xin)体察自然万物时，就(jiu)能找到本真的自我，当我们用心欣赏自(zi)然万物时，就能感(gan)受到本真的快乐(le)。
这里的山光潭影(ying)，就触发了诗人本真的(de)快乐。
山光悦鸟性(xing)，明写鸟，实写人。山光美好，让鸟儿都感受到了愉悦(yue)。诗人能感受到鸟儿的愉悦，说明他的内心也感受到了愉悦。
潭影空人心。潭水，能(neng)映照世间万物，然而潭影悠(you)悠，毕竟空无一物，诗人用心观察此潭心，内心也变得空明(ming)澄净了。
于是，此时世间的声音仿佛(fo)消失了，在诗人的心里，只听到了象(xiang)征佛教了钟磬之声，而佛教，正是引导(dao)人们回归心灵。
常建的《题破山寺(si)后禅院》，并不是破山寺后禅(chan)院的旅游纪实，而是寻找本真快(kuai)乐的心灵之旅。那曲曲折折的幽(you)静之路，不仅是通(tong)往花木幽深的后禅(chan)院之路，还是通往诗心隐秘幽微的心灵(ling)之路。
在现实生活中，我们总是在浮躁(zao)中抑郁，这首诗启示(shi)我们，我们应该更多的用心去观察(cha)欣赏大自然的美好，或许，我们可以在(zai)用心观察欣赏大自然的美(mei)好中，可以找到我们本真(zhen)的快乐。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首(shou)》059：常建《题破山寺(si)后禅院》
