八月十五是(shi)什么节日（8月15日是中秋节吗）

每年农历八月十五日，是我国传统(tong)的中秋佳节。这时是一年秋季的中(zhong)期，所以被称为中秋。这也(ye)是我国仅次于春节的第二大传统(tong)节日。 中秋节的由来 在中国的农历里，一年分(fen)为四季，每季又分(fen)为孟、仲、季三个部分，因而中秋(qiu)也称仲秋。八月十五(wu)的月亮比其它几(ji)个月的满月更圆，更明亮(liang)，所以又叫做月夕、秋节、仲(zhong)秋节、八月节、八月会(hui)、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节(jie)，是流行于全国众多民族中(zhong)的传统文化节日。此夜，人(ren)们仰望天空如玉如盘的朗朗明(ming)月，自然会期盼家人团聚(ju)。远在他乡的游子，也借此(ci)寄托自己对故乡和(he)亲人的思念之情。所以，中(zhong)秋又称“团圆节”。 据(ju)说此夜月球距地球最近，月亮(liang)最大最亮，所以从(cong)古至今都有饮宴(yan)赏月的习俗；回娘家的媳妇(fu)是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地(di)方将中秋节定在八月十六，如宁波(bo)、台州、舟山，这与方国珍占据(ju)温、台、明三州时(shi)，为防范元朝官兵和朱元田(tian)的袭击而改“正月十(shi)四为元宵、八月十六为中秋”有关(guan)。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还(hai)要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。 “中秋”一词，最早见于(yu)《周礼》一书，而真正形成全国性(xing)的节日是在唐代。我国人民在古代就有(you)“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜(bai)月神。到了周代，每(mei)逢中秋夜都要举行迎寒和祭(ji)月。设大香案，摆(bai)上月饼、西瓜、苹果、红(hong)枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西(xi)瓜是绝对不能少的。西瓜还要(yao)切成莲花状。在月下，将月亮神像放在(zai)月亮的那个方向，红烛高燃(ran)，全家人依次拜(bai)祭月亮，然后由当家主妇切(qie)开团圆月饼。切的人预先算好全(quan)家共有多少人，在家的，在外(wai)地的，都要算在一起，不能切多也不能(neng)切少，大小要一样。 至于中秋节食月饼这一习俗的(de)形成则是在明代。明代文学家田汝成在(zai)《西湖游览志余》中写道：“八月(yue)十五谓之中秋，民(min)间以月饼相遗，取团(tuan)圆之意”。明代史学家沈榜(bang)在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼(bing)盛况时写道“造面饼相(xiang)遗，大小不等。饼中以果为馅，巧(qiao)名异状，有一饼(bing)值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已(yi)经达到了很高的水平。北京皇宫中供(gong)月使用的月饼“从下至上直径尺余(yu)，重有两斤。”后来随着历代的(de)演变，月饼的品种及花样越来越丰(feng)富，制作工艺更(geng)新，风味更多，八月(yue)十五吃月饼已经成为中华民族的一种古(gu)老而又非常有意义的传统(tong)。 在唐代，中秋(qiu)赏月、玩月颇为盛行。在北宋(song)，八月十五夜，满城人家(jia)，不论贫富老小，都要穿上成人(ren)的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月(yue)饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙(long)、砌宝塔等活动。明清以来，中秋(qiu)节的风俗更加盛行，许多地方(fang)形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放(fang)天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗(su)。 今天，月下游玩的(de)习俗，已远没有(you)旧时盛行。但设(she)宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆(qing)贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快(kuai)乐，和家人“千里共婵(chan)娟”。 中秋节的习俗很多，形式也(ye)各不相同，但都(dou)寄托着人们对生活无限的(de)热爱和对美好生活的向往。 传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔(ben)月，吴刚伐桂，玉兔捣(dao)药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月(yue) 相传，远古时(shi)候天上有十日同时出现，晒得庄(zhuang)稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿(yi)的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓(xing)，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个(ge)多太阳，并严令最后一个太(tai)阳按时起落，为民造福。 后(hou)羿因此受到百姓的尊敬和爱戴(dai)，后羿娶了个美丽(li)善良的妻子，名叫嫦娥。后(hou)羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女(nu)貌的恩爱夫妻。 不少(shao)志士慕名前来投师学艺，心(xin)术不正的蓬蒙也混了(le)进来。 一天，后(hou)羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过(guo)的王母娘娘，便向王(wang)母求得一包不死药(yao)。据说，服下此药，能即刻升天(tian)成仙。然而，后羿舍(she)不得撇下妻子，只好暂时(shi)把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥(e)将药藏进梳妆台的百宝(bao)匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他(ta)想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众(zhong)徒外出狩猎，心(xin)怀鬼胎的蓬蒙假装(zhuang)生病，留了下来。待后羿率众人(ren)走后不久，蓬蒙手(shou)持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出(chu)不死药。嫦娥知道自己不(bu)是蓬蒙的对手，危(wei)急之时她当机立(li)断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦(chang)娥吞下药，身子立时飘离地面(mian)、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥(e)牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近(jin)的月亮上成了仙(xian)。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭(ku)诉了白天发生的事(shi)。后羿既惊又怒，抽剑去(qu)杀恶徒，蓬蒙早逃走了(le)，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤(huan)爱妻的名字，这时(shi)他惊奇地发现，今天的月亮格(ge)外皎洁明亮，而且有个晃动的(de)身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去(qu)，可是他追三步，月亮退三步，他(ta)退三步，月亮进(jin)三步，无论怎样也追不到(dao)跟前。 后羿无可(ke)奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥(e)喜爱的后花园里，摆上香案，放上她(ta)平时最爱吃的蜜食鲜(xian)果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷(fen)纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈(qi)求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开(kai)了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于(yu)中秋节还有一个传说：相传月亮上的(de)广寒宫前的桂树生长繁茂，有(you)五百多丈高，下边有一个人常在砍(kan)伐它，但是每次砍下去之后(hou)，被砍的地方又立即合拢了(le)。几千年来，就这样随砍随合(he)，这棵桂树永远也不能被砍光(guang)。据说这个砍树的人名(ming)叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随(sui)仙人修道，到了天界，但是他犯了错误(wu)，仙人就把他贬谪到月宫，日(ri)日做这种徒劳无(wu)功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为(wei)寒者薪”的记载。 中秋传说(shuo)之三——朱元璋(zhang)与月饼起义 中秋节吃月饼(bing)相传始于元代。当时，中(zhong)原广大人民不堪(kan)忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷(fen)起义抗元。朱元璋联合各路(lu)反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的(de)十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属(shu)下把藏有“八月十五夜起义”的纸条(tiao)藏入饼子里面，再派人分头传送(song)到各地起义军中，通知他们在(zai)八月十五日晚上起义响应。到了起义的(de)那天，各路义军一齐响应，起(qi)义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下(xia)元大都，起义成功(gong)了。消息传来，朱元璋高兴(xing)得连忙传下口谕，在即将来临(lin)的中秋节，让全体将士与民同乐，并将(jiang)当年起兵时以秘(mi)密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐(ci)群臣。此后，“月饼”制作越(yue)发精细，品种更多，大(da)者如圆盘，成为馈赠(zeng)的佳品。 各地中秋节的习俗(su) 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月(yue)和吃月饼了。 赏月(yue) 在中秋节，我(wo)国自古就有赏月的习俗，《礼(li)记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭(ji)拜月神。到了周(zhou)代，每逢中秋夜都(dou)要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月(yue)饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水(shui)果，其中月饼和西瓜是绝对不能少(shao)的。西瓜还要切(qie)成莲花状。 在唐代，中秋赏月(yue)、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结(jie)饰台榭，民间争占(zhan)酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所(suo)有店家、酒楼都(dou)要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精(jing)制食品，夜市热闹非凡，百(bai)姓们多登上楼台，一些富户人家(jia)在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食(shi)品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋(qiu)节赏月风俗依旧，许多地(di)方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特(te)殊风俗。 吃月饼 我国城乡群(qun)众过中秋都有吃(chi)月饼的习俗，俗话中有：“八月十(shi)五月正圆，中秋月饼香又甜”。月(yue)饼最初是用来祭奉月神的祭品(pin)，“月饼”一词，最早见于南(nan)宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它(ta)也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼(bing)结合在一起，寓(yu)意家人团圆的象征。 月饼最初(chu)是在家庭制作的，清袁枚在《隋(sui)园食单》中就记载(zai)有月饼的做法。到了近代(dai)，有了专门制作月饼(bing)的作坊，月饼的(de)制作越越来越精细，馅料考究，外型(xing)美观，在月饼的外面还(hai)印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以(yi)饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念(nian)故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被(bei)用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大(da)，人口众多，风俗(su)各异，中秋节的过法也是多种多样，并(bing)带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长(chang)寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向(xiang)月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿(er)女多在拜月时请月姑。龙岩人(ren)吃月饼时，家长会在中央挖(wa)出直径二、三寸的圆饼供长辈(bei)食用，意思是秘密事(shi)不能让晚辈知道。这个(ge)习俗是源于月饼中藏有(you)反元杀敌讯息的传(chuan)说。金门中秋拜月前要(yao)先拜天公。 广(guang)东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主(zhu)要是妇女和小孩，有“男(nan)不圆月，女不祭灶”的俗谚(yan)。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里(li)、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食(shi)作为祭礼。当地还有中(zhong)秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食(shi)到”。八月间，正是(shi)芋的收成时节，农民都习惯(guan)以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有(you)关，但民间还有(you)一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进(jin)行了残酷的统治。马发(fa)据守潮州抗元，城破后，百姓惨(can)遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人(ren)就取芋头与“胡(hu)头”谐音，且形似人头，以此来(lai)祭奠祖先，历代相传，至今(jin)犹存。 中秋夜烧塔在一些(xie)地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成(cheng)，大的塔还要用砖块砌成，约占塔(ta)高的1/4，然后再用瓦片叠砌(qi)而成，顶端留一个塔口，供投放燃(ran)料用。中秋晚上(shang)便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳(ke)等，火旺时泼松香粉，引焰助(zhu)威，极为壮观。民间还有赛(sai)烧塔规例，谁把瓦塔(ta)烧得全座红透则胜，不及的(de)或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主(zhu)持人发给彩旗、奖金或奖品(pin)。据传烧塔也是元朝末年，汉族人(ren)民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来(lai)。 江南一带的民间在中秋节(jie)人习俗也是多种多样。南京(jing)人中秋爱吃月饼外(wai)，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时(shi)应市，肥而不腻，味美可(ke)口。酒后必食一小(xiao)糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂(gui)浆，一名糖桂花，中秋前后采(cai)摘，用糖及酸梅腌制而成。江南(nan)妇女手巧，把诗中的咏物，变(bian)为桌上佳肴。 南(nan)京人合家赏月称“庆(qing)团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游(you)街市称“走月”。 明初南京有望月(yue)楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者(zhe)为最。人们在明月高悬时，结(jie)伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔(tu)为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为(wei)名妓马湘兰宅第，这夜，士(shi)子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚(zhu)玩月，对月赋诗，故称(cheng)此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后(hou)人有诗去：“风流南曲已烟(yan)销，剩得西风长板桥，却忆玉(yu)人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原(yuan)先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺(qi)，恢复明清年间的一些亭(ting)阁，疏浚河道，待到中秋佳节(jie)时，就可结伴同来(lai)领略此地的玩月佳趣了。 江(jiang)苏省无锡县中秋夜要(yao)烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月(yue)宫中的景色。也有香斗以(yi)线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩(cai)色旌旗。上海人中秋宴以桂花(hua)蜜酒佐食。 江西省吉安县在中秋节的(de)傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐(guan)烧红后，再放醋进去。这时就会有(you)香味飘满全村。新城县过中秋时，自(zi)八月十一夜起就悬挂通草灯，直至(zhi)八月十七日止。 安徽省婺源中(zhong)秋节，儿童以砖瓦堆一中(zhong)空宝塔。塔上挂以帐幔匾(bian)额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜(ye)间则内外都点上灯烛。绩溪中(zhong)秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成(cheng)发辫状，浸湿后再拿起(qi)来向石上打击，使发出巨响(xiang)并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有(you)香柱。游火龙时有(you)锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中(zhong)。 四川省人过中秋除了吃月饼外(wai)，还要打粑、杀鸭子(zi)、吃麻饼、蜜饼等。有的地(di)方也点桔灯，悬于门(men)口，以示庆祝。也有儿童在柚子上(shang)插满香，沿街舞动，叫做“舞流(liu)星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。 在北方，山东省庆云县(xian)农家在八月十五祭土谷(gu)神，称为“青苗社”。诸城、临沂和(he)即墨等地除了祭(ji)月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地(di)主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋(qiu)节吃一种应节食品(pin)叫“麦箭”。山西省潞安则在(zai)中秋节宴请女婿。大同县则(ze)把月饼称为团圆饼，在中秋夜(ye)有守夜之俗。 河北省万全县称中秋为(wei)“小元旦”，月光(guang)纸上绘有太阴星君及关(guan)帝夜阅春秋像。河间县人认为(wei)中秋雨为苦雨，若中秋(qiu)节下雨，当地人则认为青菜(cai)必定味道不佳。 陕西省西乡县中秋(qiu)夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不(bu)论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手(shou)沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中(zhong)秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午(wu)饭多于校内聚餐。 一些地方(fang)还形成了很多特殊的中秋(qiu)习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝(bao)塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗(miao)族的跳月、侗族的偷月亮菜(cai)、高山族的托球舞等。

每年农历八月十五日，是传统的中秋(qiu)佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中(zhong)国的农历里，一年(nian)分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八(ba)月十五的月亮比(bi)其他几个月的满月更圆，更明亮(liang)，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰(yang)望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会(hui)期盼家人团聚。远在(zai)他乡的游子，也借此寄托自己对(dui)故乡和亲人的思念(nian)之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民(min)在古代就有“秋(qiu)暮夕月”的习俗。夕月，即(ji)祭拜月神。到了周(zhou)代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月(yue)饼、西瓜、苹果、红枣、李子(zi)、葡萄等祭品，其(qi)中月饼和西瓜是绝对(dui)不能少的。西瓜还要(yao)切成莲花状。在(zai)月下，将月亮神(shen)像放在月亮的那个方向，红烛高燃(ran)，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主(zhu)妇切开团圆月饼。切的(de)人预先算好全家共有多少人，在(zai)家的，在外地的，都要算在一(yi)起，不能切多也不能切少，大小(xiao)要一样。

相传古代(dai)齐国丑女无盐，幼(you)年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品(pin)德入宫，但未被(bei)宠幸。某年八月十(shi)五赏月，天子在月光下见到(dao)她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称(cheng)，故少女拜月，愿(yuan)“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五(wu)夜，满城人家，不论贫富(fu)老小，都要穿上成人的衣服(fu)，焚香拜月说出心愿，祈(qi)求月亮神的保佑。南宋，民间(jian)以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝(bao)塔等活动。明清以(yi)来，中秋节的风俗更加盛行；许(xu)多地方形成了烧斗香、树中秋、点(dian)塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远(yuan)没有旧时盛行。但设(she)宴赏月仍很盛行，人们把酒问(wen)月，庆贺美好的(de)生活，或祝远方的亲人健康快乐，和(he)家人“千里共婵娟”。

中秋传说之一(yi)——嫦娥奔月

中秋传说之二——吴刚(gang)折桂

中秋传(chuan)说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼(bing)相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受(shou)元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起(qi)义抗元。朱元璋联合各(ge)路反抗力量准备起义。但朝庭官兵(bing)搜查的十分严密，传递消息十分(fen)困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起(qi)义”的纸条藏入(ru)饼子里面，再派人分头(tou)传送到各地起义军(jun)中，通知他们在八月十五日晚(wan)上起义响应。到了起义的那天，各(ge)路义军一齐响应，起义军如星火(huo)燎原。

很快，徐(xu)达就攻下

元大都，起义成功了。消(xiao)息传来，朱元璋高(gao)兴得连忙传下口谕(tou)，在即将来临的中(zhong)秋节，让全体将士与民(min)同乐，并将当年起兵时以秘密传(chuan)递信息的“月饼”，作为节令糕点赏(shang)赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细(xi)，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠(zeng)的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗(su)便在民间流传开来。

八月十五是什么节(jie)日 八月十五是什么节也(ye)叫什么节

八月十五是中秋(qiu)节。中秋节又称月夕、秋节、仲秋(qiu)节、八月节、八月会、追月节、玩月(yue)节、拜月节、女儿(er)节或团圆节，是流行于中国(guo)众多民族与东亚诸国中的传统(tong)文化节日，时在农(nong)历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在(zai)八月十六。

农历(li)八月十五汉族是中秋节、团圆(yuan)节，畲族又称丰收节。畲族家家户户做糯米粑，欢(huan)庆丰收，并在这天祭祖。新中国成立后(hou)受汉族影响，多数畲民也与当地(di)汉族一样吃送月饼。有长辈给(gei)小辈送月饼，儿(er)、女婿给父母(岳父母)送包饼及面(mian)、肉等。十五日晚，家家户户设酒肴团(tuan)聚。中华人民共和国成立后此俗仍(reng)沿袭。

关于中秋(qiu)节的起源，说法较多。中秋一词(ci)，最早见于《周礼》，《礼记·月令(ling)》上说:“仲秋之月养衰老，行糜中(zhong)秋节粥饮食。”

1、说它起源于古代帝王的(de)祭祀活动。《礼记》上(shang)记载:“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春(chun)秋时代，帝王就已开始祭(ji)月、拜月了。后来贵(gui)族官吏和文人学士也相继仿(fang)效，逐步传到民间。

2、中(zhong)秋节的起源和农(nong)业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成(cheng)熟曰秋”。八月中秋，农作物和各(ge)种果品陆续成熟，农民为了庆(qing)祝丰收，表达喜悦的心(xin)情，就以“中秋”这天作(zuo)为节日。“中秋”就是秋天中间的意思(si)，农历的八月是秋季中间的一个月(yue)，十五日又是这个月中间(jian)的一天，所以中秋节可能是古(gu)人“秋报”遗传下来的习(xi)俗。

3、也有历史学家研究指出，中(zhong)秋节起源应为隋末唐军(jun)于大业十三年八月十(shi)五日，唐军裴寂以圆月作为(wei)构思，成功发明月饼，并(bing)广发军中作为军饷，成功解决因大量吸(xi)收反隋义军而衍生之军(jun)粮问题。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥(e)奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类(lei)的神话故事流传甚广。

八月十五都吃什么

1、月饼

在(zai)八月十五的时候月饼是必吃的一种食(shi)物，现在市场上的月饼种类是越来越(yue)多大家可以根据个人的喜(xi)好进行选择。其实在(zai)中秋节的时候吃月饼是很早之前就留(liu)传下来的一种习俗了，据传是在元朝的时候就有月饼了(le)，但是当时人们吃月饼是为了传(chuan)递消息，但是后来这种习俗慢慢的流(liu)传了下来。现在(zai)中秋节的时候吃(chi)月饼象征着团圆的意思。

2、石榴

在八月十五的时候很多(duo)地方都会吃石榴，因为石(shi)榴正好是在中秋节前(qian)后成熟，因此这是一种应时的水果，所(suo)以大家在中秋节的时候都会吃一些石(shi)榴，关键是石榴中含有丰富的(de)营养物质，这对我(wo)们的身体健康是有帮助的(de)。

3、大闸蟹

在八月十五的时(shi)候我们国家的很多地方还(hai)会吃一些大闸蟹(xie)，其实八月十五的时候吃(chi)大闸蟹的习俗在(zai)我们国家也是存在了很长的时间(jian)。据传是在汉代的时候中秋节的时(shi)候就会吃到大闸蟹，直到现在这个习俗仍然流行(xing)。大家在八月十五的时候吃大(da)闸蟹还有一个原因是因为在这(zhe)个时候生长的是非常肥美的时候(hou)。

4、小(xiao)香芋

在我们国家的一(yi)些地区在八月十五的时候(hou)还会吃小香芋，人(ren)们认为在这个时候吃小香芋的话可(ke)以起到辟邪消灾的作用，而且这个时候正好是(shi)小香芋成熟的时候，因此大家(jia)在八月十五的时候还(hai)会吃一些小香芋。

大家八月十五的时候买月饼的时候(hou)不能够买太多，因为月饼的(de)保质期是比较短的，所以不管(guan)是中秋节的时候还是平时我们买月饼(bing)都不要买太多，如果买多了吃不完不是很可惜吗(ma)。还有月饼不可以吃(chi)太多，因为月饼(bing)在制作的过程中加入了糖和油，所以(yi)如果我们吃的太多的话是可能会长胖的(de)。

农历八月十五是南鲲鯓朱(zhu)四王爷千秋的生日。

每年农历的八(ba)月十五，是我国传统的中秋(qiu)节，也是我国仅(jin)此于春节的第二大传统节日。也(ye)称仲秋节、团圆(yuan)节、八月节等，也是我国汉族和(he)大部分少数民族的传统(tong)节日，也流行于朝鲜、日本和越南(nan)等领国。因为秋季(ji)的七、八、九三个月(yue)(指农历)，八月(yue)居中，而八月的三十天(tian)中，又是十五居(ju)中，所以称为中秋节。又因此(ci)夜皓月当空，民间多于此夜(ye)合家团聚，故又称团圆节。相(xiang)传远古时候，有一年天上出现了十个(ge)太阳，直烤得大地(di)冒烟，海水枯干，老百姓眼(yan)看无法再生活下去。这(zhe)件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神(shen)力，拉开神弓，一气射下(xia)九个多余的太阳。后羿立(li)下盖世神功，受到百姓的尊敬(jing)和爱戴，不少志士慕名前来(lai)投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名(ming)叫嫦娥。后羿除传(chuan)艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们(men)都羡慕这对郎才女貌的恩爱(ai)夫妻。

傍晚，后(hou)羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事(shi)。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲(bei)痛欲绝的后羿，仰望着夜空(kong)呼唤爱妻的名字。这时他惊(jing)奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮(liang)，而且有个晃动的身影酷似嫦娥(e)。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的(de)后花园里，摆上香(xiang)案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果(guo)，遥祭在月宫里眷恋(lian)着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦(chang)娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设(she)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安(an)。从此，中秋节拜月的风俗在民间传(chuan)开了。

农(nong)历八月十五是我国的(de)传统节日，中秋节与春节、清明节(jie)、端午节[1]并称为中国汉族的四大(da)传统节日。据史籍记载，古代帝王有(you)春天祭日、秋天祭月(yue)的礼制，而祭月的节(jie)期为农历八月十五，时日(ri)恰逢三秋之半，故名(ming)“中秋节”；又因这个节(jie)日在秋季八月，故又称(cheng)“秋节”、“八月节”、“八月(yue)会”、“仲秋节(jie)”；又有祈求团圆的(de)信仰和相关节俗活动，故亦称“团(tuan)圆节”、“女儿节”。因中秋节的(de)主要活动都是围绕“月”进行的，所以(yi)又俗称“月节”、“月(yue)夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝(chao)，中秋节还被称(cheng)为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜(bai)、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报(bao)拜土地神的遗俗(su)。

中秋节从(cong)2008年起为(wei)国家法定节假日。国家非常重视非物质文(wen)化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入(ru)第一批国家级非物质文化遗产名录(lu)。 中秋由来“中(zhong)秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历(li)八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲(zhong)、季三部分，因为秋中第(di)二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋(qiu)节”。到魏晋时，有“谕(tou)尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服(fu)泛江”的记载。直到唐朝(chao)初年，中秋节才成为固定(ding)的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春(chun)、中秋释奠于文宣王(wang)、武成王”，及“开元十九年，始置(zhi)太公尚父庙，以留侯张良配(pei)。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节的盛(sheng)行始于宋朝，至明清时，已(yi)与元旦齐名，成为我(wo)国的主要节日之一。这也是(shi)我国仅次于春节的第二(er)大传统节日。

随着社会(hui)的不断发展，古人给予(yu)月亮许多传说，从月中蟾蜍(chu)到玉兔捣药，从吴刚伐(fa)桂到嫦娥奔月，丰富(fu)的想象力为月宫(gong)世界描绘了一幅幅(fu)斑驳陆离的胜景。自汉(han)至唐，骚人墨客纷纷吟咏(yong)月亮及月中之事，八月十五月圆时成(cheng)为抒发感情的极佳时刻(ke)。至北宋太宗年间，官家正式定八月十(shi)五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月(yue)当空，清辉洒满大地，人们把月圆(yuan)当作团圆的象征，把(ba)八月十五作为亲人团聚(ju)的日子，因此，中(zhong)秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为(wei)一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的(de)一件大事。而三年一次(ci)的秋闱大比，恰好安排在八月里举行(xing)。胜景与激情结合在一起(qi)，人们便将应试高中者，誉为(wei)月中折桂之人。每到中(zhong)秋，必须进行隆重庆贺，成为全(quan)社会人民的重要风俗，经朝历代，盛(sheng)行不衰，中秋节逐渐成(cheng)为我国四大节日(ri)（春节、清明、端午、中(zhong)秋）之一。 中秋传说嫦娥奔月(yue)

相传(chuan)远古时候，有一年天上出(chu)现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再(zai)生活下去。

这件(jian)事惊动了一个名叫后羿的英雄(xiong)，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开(kai)神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下(xia)汗马功劳，受到百姓的尊敬和(he)爱戴，不少志士慕名前来投(tou)师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬(peng)蒙也混了进来。

不久(jiu)，后羿娶了个美丽善良的妻子(zi)，名叫嫦娥。后羿除传艺狩(shou)猎外，终日和妻子在(zai)一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱(ai)夫妻。

一(yi)天，后羿到昆仑山访友求(qiu)道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向(xiang)王母求得一包不死药。据说，服(fu)下此药一半，能长生(sheng)不老，服下此药，能(neng)即刻升天成仙。

然而，后羿舍不(bu)得撇下妻子，只好暂时把不死药交给(gei)嫦娥珍藏。嫦娥将(jiang)药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙(meng)看到了。 三天后，后羿率众徒外出(chu)狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生(sheng)病，留了下来。 轻而易举的(de)骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久，蓬(peng)蒙手持宝剑闯入内宅后院(yuan)，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙(meng)的对手，危急之(zhi)时她当机立断，转身打开百宝(bao)匣，拿出不死药一口吞了下去(qu)。

嫦娥吞(tun)下药，身子立时飘(piao)离地面、冲出窗(chuang)口，向天上飞去。由于(yu)嫦娥牵挂着丈夫(fu)，便飞落到离人间最近的月亮上(shang)成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们(men)哭诉了白天发生的事。后羿既惊(jing)又怒，抽剑去杀恶(e)徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶(chui)胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝(jue)的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名(ming)字。这时他惊奇地发现，今天的月亮(liang)格外皎洁明亮，而且有个晃动的(de)身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱(ai)妻。

后羿急(ji)忙派人到嫦娥喜爱的(de)后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜(xian)果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己(ji)的嫦娥。

百姓们闻知(zhi)嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷(fen)在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈(qi)求吉祥平安。从此，中(zhong)秋节拜月的风俗在民(min)间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以(yi)鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞(zan)美了嫦娥，与古文(wen)献有关嫦娥的记载相比较，可见人们(men)对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰(shi)，使嫦娥的形象与月(yue)同美，使之符合人(ren)们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事(shi)：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒(mang)，毋惊毋恐，后(hou)且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为(wei)蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在(zai)月宫中终日被罚捣不死药，过着(zhe)寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹(tan)嫦娥：“嫦娥应悔(hui)偷灵药，碧海青天夜夜(ye)心。”吴刚伐桂

抬头仰望明月(yue)，可见当中有些黑影，在我国便传(chuan)说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴(wu)刚砍桂的神话，传说月中桂(gui)树高达五百丈，这株桂树(shu)不仅高大，而且有一种神奇的自愈(yu)功能。有一位西河人姓吴名刚，本(ben)为樵夫，醉心于仙道，但始终不(bu)肯专心学习，因此天帝震(zhen)怒，把他居留在月(yue)宫，令他在月宫伐桂树，并(bing)说：“如果你砍倒桂树，就可(ke)获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树(shu)创伤就马上愈合，日复一(yi)日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因(yin)此吴刚在月宫常(chang)年伐桂，始终砍不倒这(zhe)棵树，而他也不断地砍下去 。到最后，也没能将那树木砍倒。

玉兔捣药

相传有三位神(shen)仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴(hou)子、兔子求食，狐狸与猴(hou)子都有食物可以济助(zhu)，唯有兔子束手无策。后来兔子(zi)说：“你们吃我的(de)肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月(yue)宫内，成了玉兔。陪伴(ban)嫦娥,并捣制长生不老(lao)药。玉兔入月宫

传(chuan)说很久以前，有一对修行千年的兔(tu)子，得道成了仙(xian)。它们有四个可爱的女儿，个个(ge)生得纯白伶俐。

一天，玉皇(huang)大帝召见雄兔上天宫，它依(yi)依不舍地离开妻(qi)儿，踏着云彩上(shang)天宫去。正当它来到南天门时，看到(dao)太白金星带领天将(jiang)押着嫦娥从身边走去。兔仙不(bu)知发生了什么事，就问旁(pang)边一位看守天门的(de)天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥(e)无辜受罪，很同情她(ta)。但是自己力量微薄(bao)，能帮什么忙呢？想到(dao)嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲(bei)伤，要是有人陪伴(ban)就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家(jia)。

兔仙把嫦娥的遭(zao)遇告诉雌兔，并说想送(song)一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深(shen)深同情嫦娥，但是又舍(she)不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的(de)肉啊！几个女儿也舍不得离开(kai)父母，一个个泪流满面。雄兔(tu)语重心长地说道(dao)：“如果是我孤独地被关(guan)起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥(e)为了解救百姓，受到牵累，我们能(neng)不同情她吗？孩子，我们不能只(zhi)想到自己呀！”

孩子(zi)们明白了父亲的心，都表示愿意去(qu)。雄兔和雌兔眼里含(han)着泪，笑了。它们(men)决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姐姐们，飞到(dao)了月宫陪伴嫦娥居住了！

玄宗漫游月宫

在(zai)唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗(zong)漫游月宫的传说了。相(xiang)传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月(yue)，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起(qi)步上青云，漫游月宫，但宫前有守(shou)卫森严，无法进入，只能在外俯瞰(kan)长安皇城，在此之际，忽(hu)闻仙声阵阵，清(qing)丽奇绝，宛转动人(ren)！唐玄宗素来熟通(tong)音律，于是默记心中。这(zhe)正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄(xuan)宗回忆月宫仙娥(e)的音乐歌声，自(zi)己又谱曲编舞，这便是历史(shi)上有名的“霓裳羽衣曲”。

　各地月饼(bing)的传说

月饼象征团圆，是(shi)中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而(er)中秋节吃月饼的习俗，是由(you)元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉(han)人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想(xiang)出一条计策，到处散布流言，说有(you)冬瘟流行，除非家(jia)家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避(bi)免。人们买了月饼回到家中(zhong)，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中(zhong)秋夜，杀鞑子，迎义(yi)军！” 于是众人纷纷起(qi)义反抗统治者，中秋节吃月(yue)饼的习俗就是这样留下来的。

无(wu)锡人中秋早晨一般都(dou)吃红烧玫瑰糖芋(yu)头，据说也与此有关(guan)。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉(han)人时刻都想反抗。有一年，大(da)家约好中秋之夜一齐动手。为了厌(yan)胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在(zai)中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在(zai)潮汕各地则变异(yi)为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古(gu)兵，受汉人供养，监(jian)视汉人的行动，并且只(zhi)允许三家共用一(yi)把菜刀。老百姓恨(hen)极了，便趁着中秋节吃月(yue)饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头(tou)”谐音，且形似人(ren)头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠(dian)祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头(tou)的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的(de)历史故事。中秋节(jie)杀鞑子后，便以(yi)其头祭月，后来改以芋(yu)头代替。至今广东人剥芋皮时仍称(cheng)为“剥鬼皮”。

1、八月十五是中(zhong)秋节。

2、含义：中秋节，又称月夕、秋节、仲(zhong)秋节、八月节、八月会、追月节、玩月(yue)节、拜月节、女儿(er)节或团圆节，是流行于中国众多民(min)族与汉字文化圈诸国的传统文化(hua)节日，是中国人喜爱过的节日，时(shi)间是在农历八月十五；也有些(xie)地方也会将中秋节定在八月十六。

3、历史来源：中(zhong)秋节始于唐朝初(chu)年，盛行于宋朝，至明清(qing)时，已成为与春(chun)节齐名的中国传统节日之(zhi)一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和(he)东南亚一些国家尤其是当地的华人华(hua)侨喜爱的传统节日(ri)。自2008年起(qi)中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日(ri)，国务院将中秋节(jie)列入首批国家级非物质文化遗产(chan)名录。

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