当人们提起“初唐(tang)四杰”之一的骆宾王（619—687），首先联想起脍炙人口(kou)、流芳千古的名篇《咏鹅》，“鹅(e)鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮(fu)绿水，红掌拨清波。”其实，骆宾王(wang)还有《帝京赋》、《西京守(shou)岁》等许多传世佳作。他的作品无不渗透着浓浓的乡(xiang)愁和对唐长安的深深依恋。
遥望终南山
骆宾王曾任陕西武功、长安等(deng)地主簿，后在京城长安任朝(chao)廷侍御史。骆宾(bin)王一生诗文浩瀚，但留存(cun)至今仅有诗130余首(shou)，文30余篇。
骆宾王的家乡是义乌，其祖籍是陕(shan)西。骆姓最早起源于陕(shan)西。早在夏朝，陕西周至西南(nan)的骆谷、骆关一带就有骆姓人家(jia)，骆谷也就是现在(zai)的骆峪鎮。
骆谷也就是当今终南(nan)山七十二峪之一的周至骆峪，骆(luo)姓人因骆谷而得姓。他(ta)们后迁徙到陕西东北洛水流域(yu)的渭南大荔、富平、蒲城一带(dai)。先秦时期，没发现骆姓在史书上的记(ji)载。秦汉之际，见诸史册之骆姓(xing)有秦代陕西蒲城重(zhong)泉古城的骆甲，东汉冯翊（今陕(shan)西大荔）人骆异孙(sun)。
在西晋乃(nai)至唐朝时期，甘肃吐谷浑部在强(qiang)盛时期曾扩张到安息，俘虏(lu)了大批古安息人。在(zai)唐代宗李豫执政时期，这部分古安息(xi)人投靠了著名的大宦官(guan)骆奉先（今陕西富平人），随(sui)骆奉先之姓。其中最著名的(de)就是骆奉先的养(yang)子、唐军将领骆元光，唐德宗曾(ceng)赐其姓名为李元谅，其后裔子(zi)孙世代相传骆氏、李氏至今。
据史料记载：骆宾王祖上——东汉章帝时(shi)期尚书郎骆雍临，从(cong)陕西周至骆谷迁徙到义乌。《骆氏宗谱》记(ji)载：“骆氏源于炎(yan)帝之后姜姓，炎帝生(sheng)于姜水，因以为姜。至周，太公望有子名骆谷者，子孙遂(sui)以骆为姓……”东汉章帝(di)建初间，骆雍临（字季周(zhou)）因得罪权贵窦宪，为免遭横祸，携妻(qi)儿由陕之骆谷迁（逃避）到乌伤（义(yi)乌）。义乌骆姓宗(zong)族以雍临公为始迁之祖。
情系唐长安
骆宾王情系长安(an)，对长安情有独钟(zhong)。这是因为这是因为他长期在(zai)京城长安工作，他深深地热爱这座(zuo)壮观的帝京，同时，长安是骆宾王的(de)母亲永远的栖身之地，他终(zhong)生牵挂着这里。
骆宾王的《帝京赋》不仅是他的代表(biao)之作，也是体现他对长安(an)充满感情之作。唐高宗上元三年(nian)（676），诗人从陕西武功主(zhu)簿调任明堂主簿时。该诗源于骆宾王(wang)在京城长安的生活(huo)感受和观感，他以景抒情，以古(gu)喻今，骆宾王以他对长安城深深(shen)地热爱，描绘出长安城(cheng)的恢宏气势与精美画卷(juan)。彰显出大唐帝国的强盛和(he)勃勃生机。成为歌(ge)颂长安城的千古绝唱。
“秦塞重关一(yi)百二，汉家离宫(gong)三十六”二句，突出帝京长安的(de)关中一带的关塞之险与宫阙之(zhi)宏伟。“山河千里国，城阙九重门”引用了《史记·高祖纪(ji)》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰(yue)：‘天子以四海为家，非壮丽无(wu)以重威，且无令后世有以(yi)加也。’高祖乃悦。”使人们更好的(de)理解这两句诗的(de)意韵。这个典故也给我们以(yi)现实的启示：宫阙的宏伟与(yu)壮观是国家权威的象征，正如萧何所说(shuo)：“天子以四海为家，非壮丽无以重(zhong)威”。毫无疑问这是(shi)外交内政之必需。这与奢侈豪华(hua)有着本质的区别。然而，现实生活(huo)中许多地方县镇政府办公(gong)楼追求高大豪华，不但(dan)是奢侈浪费，而给人以与其(qi)地位极不协调的感觉。非但没有(you)给人以美感，反倒使老百姓反感(gan)。
骆宾王的(de)《同崔驸马晓初登楼思京(jing)》，充分表达了诗人被贬出京城(cheng)长安后，对长安城的思念之情：“丽谯(qiao)通四望，繁忧起万端。绮疏低晚魄(po)，镂槛肃初寒。白云乡思远(yuan)，黄图归路难。唯馀西向笑，暂(zan)似当长安。”诗中：“白云乡(xiang)思远，黄图归路(lu)难。” （“黄图”京(jing)城也。）骆宾王远离长安城，常常在白(bai)云下遥望日夜思归的京(jing)城长安。可见骆宾王的(de)长安情结之执着(zhe)。
骆宾王身世坎坷。十岁时(shi)父亲就去世了，母亲含辛(xin)茹苦将他抚养成人。骆宾(bin)王一生走南闯北，老母亲始终伴随着他(ta)。
骆宾王于公元663年赴长安(an)城入朝为官后，老母(mu)亲随他进京。公元676年(nian)母亲去世于长安(an)，骆宾王将母亲葬于唐长安城东(dong)浐河之滨。母亲的(de)离去使骆宾王万分悲痛，倍感孤独。母(mu)亲去世后的除夕夜，他孤(gu)独守岁在京城长安城。写下了(le)《西京守岁》抒发丧母后的痛(tong)苦与孤独心情：
闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬(dong)尽，方知列宿春。
夜将寒色去(qu)，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧(jiu)亲。
“闲居寡(gua)言宴，独坐惨风尘。”这是指他闲居在家，母亲的(de)去世后使他很少欢宴笑语。“ 言宴(yan)”出自《诗经·氓》篇：“总角(jiao)之宴，言笑晏晏。” 总角(jiao)：古时儿童两边梳辫，如双角。指(zhi)童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状(zhuang)。作者用“寡言(yan)宴”来表达有母亲在身边，他永(yong)远像孩子一样高高兴兴没有烦(fan)恼。
母(mu)亲的去世使他从前无忧无虑(lu)的欢笑都已永远地逝(shi)去了，如今只能孤独地应对世态炎凉(liang)的人世，而无人诉说，诗人的心境跃(yue)然纸上。末联“耿耿他乡夕，无由展(zhan)旧亲”,是指失去了母亲(qin)，也没有亲友在身边，独自在京城思(si)念得辗转反侧。道出了“每逢(feng)佳节倍思亲”的心情。
梦断唐长安(an)
东汉章(zhang)帝建初间，窦皇后的兄长窦宪以国舅的(de)身份，权倾一时。窦宪为(wei)虎作伥，欺压忠良。骆宾王的祖(zu)上骆雍临（字季周）骆雍临因(yin)看不惯窦宪行为，得罪了这位权贵。为(wei)免避免报复心极强的窦宪迫(po)害，便携妻儿由陕西周至(zhi)骆谷逃避到乌伤（义乌）。而骆宾王有(you)着和祖上一样的个(ge)性：为人耿直，嫉恶如仇。650～655（唐高宗(zong)永徽）年间，为(wei)道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫(xuan)，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因得罪(zui)权贵，被谪出长安城，从军(jun)西域，久戍边疆。
678年（仪凤三年），后调任武功主(zhu)簿、长安主簿，又由长安(an)主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆宾(bin)王多次上书讽刺，得罪入狱。骆《在(zai)狱咏蝉》，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为(wei)表余心？”以抒悲愤。次年，遇(yu)赦得释。
骆宾王的《帝京赋》中：“古来荣利若浮云，人(ren)生倚伏信难分”！说的是从古到(dao)今，官场中争权(quan)夺利激烈，奸臣罗织罪名陷害忠良的现(xian)象是常态。诗人生活的武则天时(shi)代同样如此，骆宾王生性又非趋炎附(fu)势之辈，他蔑视(shi)权贵，与奸臣抗争，甚至讽刺昏君(jun)。如此这般他免不了“倏忽搏(bo)风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”特别是武则天的(de)强权时代，一次(ci)次遭贬甚至流放，似乎是他注定的的命(ming)运。面对现实，诗人只能(neng)发出无可奈何的(de)感叹：“已矣哉，归(gui)去来”！
骆(luo)宾王《为徐敬业讨武曌(zhao)檄》是最能代表骆宾王文学才华和鲜明(ming)个性的的名作之一。它以封建时代忠(zhong)义大节作为理论根据，抨击武则天独(du)裁统治，号召人们起来反对正(zheng)在筹建中的武周(zhou)王朝。其中“一抔之(zhi)土未干，六尺之孤何托”二句，颇能(neng)激发唐朝旧臣对(dui)故君的怀念。据(ju)说，武后读到了这两句，矍然(ran)为之动容，问：“谁为之？”或以(yi)宾王对。后曰：“宰(zai)相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见他的(de)政治胆识和文学才能，连被骆(luo)宾王猛烈抨击的武则天，也感(gan)慨和佩服骆宾王的(de)文采和刚直品格。
然而，在封建专(zhuan)制的社会中，忠良、正直之人，也(ye)可能知遇明君，得以施展抱负，但在尔虞我诈、趋炎附(fu)势的官场中，正直之人(ren)难有长久的立足之地。骆宾王在《帝京赋(fu)》中感慨道：“古来荣利若浮云(yun)，人生倚伏信难分”！说的是从古到(dao)今，官场中争权夺利激烈，奸(jian)臣罗织罪名陷害忠良的现象是常态。骆宾王生性又非(fei)趋炎附势之辈，他蔑视权贵，与奸(jian)臣抗争，甚至讽刺昏君。如此这般(ban)他免不了“倏忽搏(bo)风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”特(te)别是武则天的强权时代(dai)，一次次遭贬甚至流放(fang)，似乎是他注定的命运。 文/新(xin)芳
