文明其(qi)精神，野蛮其体(ti)魄的意思是：想要让人们的精神变(bian)得文明，应该先让他(ta)们的身体变(bian)得更加强健(jian)。这句话源自毛泽东(dong)在1917年(nian)发表的《体育之研究》：非第强(qiang)筋骨也，又足(zu)以增知识。 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄(po)。 此言是也。欲文明其精神，先自(zi)野蛮其体魄(po)。苟野蛮其体魄矣，则文明之精(jing)神随之。
全段原文：
非第强筋骨也，又(you)足以增知识。 近人有言曰：文明其(qi)精神，野蛮(man)其体魄。 此言是也。欲文明其精神，先自(zi)野蛮其体魄。苟野蛮(man)其体魄矣(yi)，则文明(ming)之精神随之。
夫知识之事(shi)，认识世间之(zhi)事物而判断其理也。于(yu)此有须于体者焉。直(zhi)观则赖乎耳目，思索(suo)则赖乎脑筋(jin)，耳目脑筋(jin)之谓体，体全而知识之(zhi)事以全。故可谓间接(jie)从体育以得知识。
今(jin)世百科之学，无(wu)论学校独(du)修，总须力能胜任。力(li)能胜任者，体之强者也(ye)。不能胜任者(zhe)，其弱者也。强弱(ruo)分，而所任之区域以殊(shu)矣。
译文(wen)：
不仅(jin)可以强筋骨的，又(you)足够可以增加(jia)知识。最近(jin)有人说：文明其精神(shen)，野蛮其体魄(po)。这句话是(shi)正确的。想要让人(ren)们的精神变得文明，应该先让(rang)他们的身体变得(de)更加强健。如果(guo)一个人体魄(po)强健了，那么他的精(jing)神也会变得文明(ming)。
那些认识的(de)事，认识世间(jian)的事物而判(pan)断它的原理。在这有必(bi)须在身体的地方(fang)。直接观察(cha)则依赖于耳目，思考则(ze)依赖于脑筋，耳朵眼睛(jing)脑筋对于身体，身体健(jian)全而认识事情也就全(quan)面。所以可以说间(jian)接从体育以获(huo)得知识。
现在(zai)各种各样的科学，无论(lun)学校独自修养，总(zong)要力能胜任。力能(neng)胜任的，身体(ti)也强壮。不能胜任的人(ren)，身体也弱。强(qiang)弱分，而所任的职位(wei)区域也就(jiu)不同了。
