蓄的意(yi)思是：蓄着(zhe)的意思是(shi)留着，常(chang)用于蓄着胡须。蓄着在(zai)这里是继续的意思，也就是让自己的梦(meng)能继续下去，同时也(ye)有另外一个意思就是让(rang)核桃能够积蓄力(li)量，来年可以开(kai)花，到最后结果的意思(si)，这个词是一个双(shuang)关语。君子可以(yi)寓意于物，而不可以(yi)留意于物。寓意(yi)于物，虽(sui)微物足以为(wei)乐，虽尤(you)物不足以(yi)为病。
蓄字义：积聚(ju)，储藏，保(bao)存。
蓄
普通话拼音:xù
广东话拼(pin)音:cug (广州(zhou)音字典)
<动>
(形声。从艹，畜声。本义：积(ji)聚，储藏)
同本义 [store up;accumulate]
蓄，积也(ye)。——《说文》
蓄，聚也。——《广雅》
我有旨蓄，亦以(yi)御冬。——《诗·邶风·谷风》
洪恩(en)素蓄。——张(zhang)衡《东京赋》
蓄(xu)积者，天(tian)下之太命也。——《贾子·无(wu)蓄》
无三年之(zhi)蓄。——《礼记·王制》
蓄积索，田畴荒。——《韩非(fei)子·初见秦》。
“以蓄其(qi)所有”的(de)“蓄”的(de)意思是：储藏，储蓄。
出自北宋大文学家苏(su)轼的《宝绘堂(tang)记》
原文：
《宝绘堂记(ji)》
宋 苏轼
君子可以寓(yu)意于物，而不(bu)可以留意于物。寓意于物，虽微物足(zu)以为乐，虽(sui)尤物不足以为病(bing)。留意于物，虽微物(wu)足以为病，虽尤物不足(zu)以为乐。老子(zi)曰：“五色令人目(mu)盲，五音令人耳聋，五(wu)味令人口(kou)爽，驰骋田猎(lie)令人心发狂。”然圣人未(wei)尝废此四者，亦聊(liao)以寓意焉(yan)耳。刘备(bei)之雄才也，而好结(jie)髦。嵇康之达也，而(er)好锻炼。阮孚(fu)之放也，而好蜡屐(ji)。此岂有(you)声色臭味(wei)也哉，而乐之终身(shen)不厌。
凡物之可(ke)喜，足以(yi)悦人而不足(zu)以移人者，莫若书与(yu)画。然至其留(liu)意而不释，则其祸有(you)不可胜言者。钟繇(yao)至以此呕血发冢，宋孝武、王(wang)僧虔至以此相忌(ji)，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆(jie)以儿戏害(hai)其国凶此身。此留意之(zhi)祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有(you)，惟恐其(qi)失之，人之所有，惟恐(kong)其不吾予也。既而自笑(xiao)曰：吾薄(bao)富贵而厚于书，轻(qing)死生而重于画，岂(qi)不颠倒错缪失其(qi)本心也哉?自(zi)是不复好。见可喜者(zhe)虽时复蓄之，然(ran)为人取去，亦不复惜也(ye)。譬之烟(yan)云之过眼，百鸟之(zhi)感耳，岂不(bu)欣然接之，然去而不复念也。于(yu)是乎二物(wu)者常为吾乐而不(bu)能为吾病。
驸(fu)马都尉王(wang)君晋卿虽在戚里，而(er)其被服礼(li)义，学问诗书，常(chang)与寒士角。平(ping)居攘去膏(gao)粱，屏远声色，而(er)从事于书画，作宝绘(hui)堂于私第之(zhi)东，以蓄(xu)其所有，而求文以为(wei)记。恐其不(bu)幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全(quan)其乐而远其病(bing)也。
