智者乐水，仁者乐(le)山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿的意思(si)是：聪明人喜爱水，有(you)仁德者喜爱山;聪明人(ren)活动，仁德者沉静(jing)。聪明人快乐(le)，有仁德者长寿。
这是孔子所(suo)说的话，这里(li)所说的“智者”和“仁者(zhe)”不是一般人，而(er)是那些有(you)修养的“君子”。他希(xi)望人们都能做到(dao)“智”和“仁”，只要具(ju)备了这些品德(de)，就能适应(ying)当时社会的(de)要求。孔子(zi)认为人和(he)自然是一体的(de)，山和水的特点也(ye)反映在人(ren)的素质之中(zhong)。因此他说(shuo)：“智者乐水，仁者乐(le)山：智者动，仁者(zhe)静;智者乐，仁者寿。”
在千变万(wan)化的大自然(ran)中，山是稳定的，可信(xin)赖的，它(ta)始终矗立不(bu)变，包容(rong)万物，是最(zui)可靠的支持;水则是多变(bian)的，具有不同的面貌(mao)，它没有像山那样固定(ding)、执着的(de)形象，它柔和而又(you)锋利，可以为善，也可(ke)以为恶;难于追(zhui)随，深不可测，不可逾(yu)越。聪明(ming)人和水一样随机应变(bian)，常常能(neng)够明察事物(wu)的发展，“明事(shi)物之万化，亦与之万化”，而不固守(shou)一成不变的某种标(biao)准或规则，因(yin)此能破除愚昧和困(kun)危，取得成功，即便不能成功，也(ye)能随遇而安，寻(xun)求另外的发展，所以，他们总是活跃(yue)的、乐观的。
仁爱之(zhi)人则和山一样(yang)平静，一样稳定，不为(wei)外在的事物所动(dong)摇，他们以爱待人(ren)、待物，像群山一样(yang)向万物张开双(shuang)臂，站得高，看得远(yuan)，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物(wu)，不忧不惧(ju)，所以能够长(chang)寿。智、仁、勇是儒家(jia)人格的最高理想(xiang)。勇是智和(he)仁的结果(guo)。像山一样坚忍不(bu)拔，像水一样勇往(wang)直前，这(zhe)就是一个崇(chong)高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个(ge)长寿的人。直到现(xian)在，爱山、爱水，以山(shan)和水为自己人生(sheng)的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高(gao)追求。
