1）过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
2）一直相信生命是一次颠沛流离的放逐,是一场无休无止的等待。等待是痛苦的，也是美丽的。只是痛苦是天然的，是本质的。美丽是主观的，是飘渺的。但没有梦幻中的美好,谁又有等待的勇气?
3）放逐茫茫人海里，常常会有这样的陌路擦肩。某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知。
4）男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
5）生命变成一场背负着汹涌情欲和罪恶感的漫无尽期的放逐。
6）周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
7）在黎明穿掠黄昏的寂静中，我用玉影潾彬的初吻，舔砥生命的创口，放逐生命所有的缄默。
8）屈原怀瑾握瑜,却遭到放逐的命运。
9）那些英文，是怎样的拼凑，时间可以放逐到不需要距离，那些数字，是怎样的默数，心情可以放晴到不需要忘记，那些文字，是怎样的说出，爱你，一辈子，不需要，理由。
10）思念是张温暖的床，任你再上边放逐和徜徉。
11）踏青吧，五月踏青，在大自然的画廊梦谷里，轻轻挽起春的流韵，在陶然中释放心灵、感悟自然、放逐人生。
12）是谁放逐了情爱，任其在红尘中颠沛流离？是谁掸落了晴空云霞，忧伤了午夜里的一首诗阙？曾经，有你的日子，心的字典里没有落寞，没有悲伤，有的只是写不尽的江南诗意，道不完的江南柔情。
13）李丽云的死让我们看到。一个只知道建设程序主义的社会。只会是一个畏首畏尾的势利社会。一个放逐良心与责任的标准化社会。
14）他们意识到存在的有限，但并没有将自我放逐于幻想的无限状态之中，而是只争朝夕，抓住现在，而人正是在生存的现在中才创造出永恒的意义和价值的。
15）有一种人，在红尘中翻转多时，还是会回到他自己的天地中；有一种人，即使把他放逐天涯海角，他也一样会回到红尘中来。
16）今年的初冬缺少了雪初冬一直等待着冬天的第一场雪他的初恋，一零年已将结束雪还是没有来她静静的守护着，等待着……在以往的飞雪中回想着雪飞的舞姿，放逐自己那冰冷的身体。
17）孤独，但不是孤身一人那种状况，例如，不像梭罗为了寻找自身的位置而把自己放逐，也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独，而是退隐意义上的孤独，是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。保罗·奥斯特
18）常常不自觉地想：是否这世界来源于寂静，也终将归于寂静？那些盛开在流年里的时光，那些经过了放逐或保存过的故事，是否会在某一个合适的时间或某一个合适的地点，悄然滋生出妖娆的花来，绕指留香？
19）凝视惨败的甜蜜，在放逐的心崩裂之前，我把某段时光的指针拨回原样。
20）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。
21）在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。
22）学会放逐自己，追一个可以实现的梦，畅游生命之旅，掌握自己的方向，遨游天地间，任北风在天边追逐，不为谁停留，那是我一颗年少的心。
23）这个初出茅庐的放逐之后的会众很快就被新一代的新问题和旧罪所牵绊，但这不应该削弱他们作为当今信徒们榜样所带来的力量。
24）旅行那就是一种随意自然漫无目的的放逐自己，把身心和自然相融，没有具体归期，期间还可以发生很多意想不到的事情，浪漫而浪荡，不管是什么事情，最终都可以包装成*生的丰富经历呈现在人们面前。
25）放逐黎明之前，日光倾城却未必温暖。
26）平安夜，我把一群平安放逐到你身边，为你跳出最欢快的舞步，说出最真诚的祝福：愿你衣食住行，样样平安；春夏秋冬，天天平安；公事家事，事事平安。
